К. Гокхале и Ф. Мехта. В результате переговоров,
происходивших в 1915-1916 гг., из устава Конгресса были
исключены ограничения, введенные в 1912 г., что дало возмож-
ность крайним во главе с Тилаком воссоединиться с Конгрес-
сом на съезде в Лакнау в 1910 г. На этом же съезде была
плобрсна деятельность лиг гомруля.
На лакнауском съезде Конгресса произошла консолидация
нсех основных, действовавших легально, сил национального дви-
жения. Помимо воссоединения двух (фракций Конгресса было
лостигнуто соглашение с Мусульманской лигой, к руководству
которой в это время пришли новые силы.
С конца XIX-начала XX в. внутри мусульманского общин-
ного движения наметилась новая демократическая тенденция.
связанная с вовлечением в политическую жизнь мусульман-
ской мелкой буржуазии и интеллигенции. Идеологами нового
направления выступили Номани Шполи. Абул Калам Азад.
Мухаммад Алп и др. В их выступленпях сквозило стремление
приобщить мусульманскую образованную молодежь Индии к
политическим проблемам своего времени, сблизить ее с деятель-
лостыо национальных общественных организаций.
В газетах <Ал-Хплал> (<Полумесяц>), издававшейся Азадом,
а также <Комрид> (<Товарищ>), издававшейся М. Алп, п
^Заминдар> (<Землевладелец>), издававшейся Зафар Алп-ха-
вом. велась, хотя довольно умеренная, критика колониального
режима. Участие А. К. Азада в революционных событиях
1905-1908 гг. сделало его еще более популярным в мусуль-
манских средних слоях. Левое крыло в Мусульманской лиге,
консолидировавшееся вокруг Азада, братьев Мухаммада п Ша-
уката Алп u др., повело борьбу за изменение политической
ориентации организации. В 1913 г. был изменен устав Лиги.
Целью объявлялось достижение самоуправления в рамках Бри-
танской империи. Хотя Лита сохраняла характер общинной ор-
га'нпзации, в устав вносилось положение о необходшмости со-
трудничества с другими национальными организациями.
Победа левого крыла в Лиге была закреплена избранием в
1915 г. президентом ее очередной сессии М. А. Джинны, ак-
тивно поддержанного Азадом и другими лидерами левых.
Происшедшие сдвиги создали предпосылки формального
соглашения Лиги с Конгрессом о единстве в целях достижения
'Ga.мoупpalBлeния, что было 'важным этапом на пути объедине-
ния всех антиимперналистических сил. В то же .вр^мя -в Лак-
науоком пакте было обусловлеио, что в выборных законода-
тельных органах Лига получает право монопольного предста-
вительства мусульман, которые могут избираться только по
своей 'курии. Эта уступка руководства Конгресса ирииципу об-
щинного представительства создавала объективные возмож-
ности для продолжения английской политики протипопостапле-
ния тгндусов и мусульман. Но подписание соглашения лидера-
ми Конгресса и Лиги ('сессия Лиги нроисходила также в Лак-
нау) пьтпо воспринято общественностью как установление ин-
дусско-мусульманского единства в борьбе за независимость.
Новым явлением в общественно-полити-
Начало политической ческой жизни Индии этого времени стала
деятельности деятельность будущего вождя национал ь-
М. К. Ганди но-освободительного движения Моханласа
Карамчанда Ганди (1869-1948). вернув-
шегося в 1914 г. в Индию. М. К. Ганди был выходцем из сос-
тоятельной гуджаратской семьи, принадлежавшей к професси-
ональной касте торговцев банья. находившейся на службу
правителя небольшого княжества в Гуджарате. Получив выс-
шее опразование в АНГЛИИ. М. К. Ганди в 1903-1914 гг. жил
в Южной Африке, где вел адвокатскую практику. Здесь на-
чалась его политическая деятельность в защиту прав жестоко
дискриминировавшихся индийских иммигрантов (общая чис-
ленность их составляла свыше 100 тыс. человек). Во время
пребывания Ганди в Южной Африке в основном сформирова-
лись его философские и общественно-полптпческпе взгляды,
определившие впоследствии его тактику борьбы с английским
колониализмом. Здесь им впервые были осуществлены на прак-
тике принципы <ненасильственного несотрудничества>, или
<сатьяграхи> (<упорства в истине>), которые были выработаны
в значительной степени под влиянием событий русской общест-
вепно-полптпческой жизни начала XX в. Из опыта революци-
онных событий в России, в первую очередь общеполитической
стачки, Ганди воспринял необходимость организованного дей-
ствия масс как средства давления на политического противника.
Оценивая в 1905 г. события в РОССИИ, Ганди подчеркивал, что
<даже самый могущественный правитель не может управлять
-без поддержки управляемых>. Из учения Л. И. Толстого о
ненасплии Ганди перенял ненасильственные методы борьбы.
В 1908 г. ои организовал первую кампанию гражданского не-
повиновения, т. е. организованное неподчинение дискримина-
ционным законам колониального режима в Южной Африке.
Проведению каждой кампании предшествовали переговоры
с властями. Ганди пытался достичь компромисса с ними и в
ходе самой сатьяграхн. Подчеркивая ненасильственный, мир-
ный характер своей деятельности, он всячески демонстрировал
лояльность к английским властям. В 1906 г. Ганди возглавил
снаряженный индийцами санитарный отряд, действовавший на
стороне колониальных войск во время военной экспедиции в
страну зулусов, а позже, уже ^во вре-мя мировой войны, вы-
ступил с активной 'поддегржкой Англии, участвуя в вербовке в
армию крестьян в родном Гуджарате.
Успешное проведение нескольких кампаний гражданского
несотрудничества в Африке, выступления в печати, особенно
в издававшемся Ганди журнале <Индиэн опинпэп> (<Мнение
Индии>), в поддержку национального движения на родине
делали его имя все более известным и популярным u в самой
Индии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181