Правда, наряду с историческими романами, стоявшими на
уровне литературного мастерства, в Индии в конце XIX-на-
чале XX в. появилось много ремесленных поделок, в которых
романтический план раскрытия мифологической или историчес-
кой темы приобретает характер реакционной идеализации фео-
дального прошлого.
Вместе с тем с начала XX в. усилился процесс замены ро-
мантизма критическим реализмом, своеобразно адаптировасшим
героико-романтическое начало, который усилил социальную на-
правленность индийской прозы. Все большее внимание стало
уделяться проблемам, волновавшим передовую часть индийской
образованной молодежи начала XX в. В творчестве крупнейших
индийских писателей рубежа нового и новейшего времени все
отчетливее стала звучать тема общественных конфликтов.
Новые тенденции в литературном процессе наиболее полно
проявились в Бенгалии, литература которой продолжала зани-
мать ведущее место среди всех новоиндийских литератур. Kpvil-
нейшим представителем бенгальской литературы, оказавшим
громадное влияние на культурную жизнь Индии первой поло-
вины XX в., был Рабиндрапат Тагор (1861-1941) -великий
индийский писатель, музыкант п художник, философ, просвети-
тель п общественный деятель. В историю индийской литературы
Тагор вошел как автор романов, повестей и рассказов, публи-
цистических и лптературно-крптпческпх статей и очерков, фи-
лософских эссе. стихов и драм. Как автор стихотворных сбор-
ников, драм п многочисленных рассказав, Р. Тагор приобрел из-
вестность у себя -на родине еще в 80-90-е годы XIX в., однако
славу мыслителя п романиста принес ему XX в., когда он
опубликовал романы <Гора> (1907-1910) п <Дом и мир>
(1915-1916), посвященные идейным исканиям бенгальской
интеллигенции. Особое значение для утверждения в индийской
литературе темы национального движения имел роман <Дом
и мир>, в котором Тагор выразил свое отношение к различным
течениям инцийского национализма периода борьбы за сва-
депш и сварадж. Своим творчеством, получивигим мировое
признание, Р. Тагор закрепил победу в индийской литературе
метода критического реализма. В 1913 г. Тагору, первому ин-
дийцу, была присуждена литературная Нобелевская премия.
Вторым крупнейшим бенгальским писателем-реалистом на-
чала XX в. был Шоротчондро Чоттопадхай (1876-1938), в ро-
манах которого правдиво отразились условия жизни Бенгалип
его времени.
В других новоиндийских литературах происходили сходные
явления: развитие новых жанров п утвержданде метода крити-
ческого реализма. В Махараштре знаменосцем новых течений
выступил основоположник со1вре1мен1ной маратхской прозы Ха-
ринарянАпте (1864-1919), на шлейные позиции .которого оп-
рбделе'н!ное влияние оказал Б. Г. Тила.к. К исторической теме
обращались также многие романисты и драматурги, писавшие
на языках хиздди (Шринивас Дас, Кипюрнлал Госва:ми т др.),
телугу (К. Сриниваса Рао, В. В. Састри и др.) и других индий-
ских языках. Острым социальным проблемам современной ему
деревни посвящен роман <Шесть битхов, восемь пядей земли>
(1902) основоположника современной литературы ория Ф. Се-
напати (1847-1948).
Одновременно с новыми жанрами продолжали развиваться
и традиционные, главным образом в поэзии, в меньшей степе-
ни в драматургии. Однако и поэтическое творчество все более
захватывалось новым течением: изменялись содержание, идей-
ная направленность стиха. В эти годы начал творить другой
величайший индийский поэт нового п новейшего времени -
Мухаммад Икбал (1873-1938), писавший на языках урду,
фарси и панджабп. В поэзии Икбала уже в начале XX в. ясно
прозвучала социальная тема, тема Родины.
Важную роль в становлении литератур различных пародов
Индии п этот период сыграли созданные крупными националь-
ными писателями и просветителями литературно-критические
журналы и пептры по изучению родного языка п литературы.
например, основанное в 1893 г. <Катни нагари прачарини саЛ-
ха> (<Бенаресское общество по распространению деванагари>)
и занимавшееся изучением истории и пропагандой литературы
п языка Х11нди. Трудамп М. П. Двиведл о литературе хинди,
^1. X. Азада о литературе урду, С- Айера о тампльскои литера-
туре п др. заложены основы индниского литературоведения.
В пропэведеннях литераторов нового направления утверж-
дался современный, живой разговорный язык. Некоторые из
нпх, например ппсателп народа телугу Кандукурн Внресалпн-
гам (1848-1919) п Гурузада Аппарао (1861-1915). выступи-
ли как подлинные реформаторы литературного языка.
Деятельность
подпольных
революционных
организаций
Освободительное, антиколониальное движение оказало ре-
шающее влияние на содержание и идейную направленность
как новой, так и традиционной культуры. Это в значительной
мере относится и к бытовавшим народным театральным пред-
ставлениям, песенному и музыкально-танцевальному искусству,
которые эзоповским языком персонажей индийского эпоса
звали к борьбе с колониальным режимом. Освободительная
струя в народном искусстве идейно-политически была близка
участникам антианглийских подпольных организаций.
Революционные полулегальные организа-
ции II тайные общества, возникшие в
Махараштре и Бенгалии в конце 90-х -
начале 900-х годов и активизировавшие-
ся в период 'борьбы за овадеши и сва-
радж, после спада массового движения перешли к тактике
политического террора. Основными подпольными организация-
ми в Бенгалии были <Анушилон шомити> в Дакке и <Партия
Джугантара> в Калькутте, имевшие многочисленные филиалы
в различных городах и даже <деревнях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181