Четвертый вопрос: что такое гипноз с нашей условной точки зрения на
подразделение человека?
В гипнотическом процессе гипнотизер грубо раздражает или переутомляет
нервные центры, управляющие органами чувств, всецело отвлекает этим
импульсивного человека от сознательного в пациенте, и на место
сознательного человека в последнем ставит свою сознательность и волю,
управляя за пациента проявлениями его импульсивной личности.
При этом толковании имеются в виду лишь методы получения т.
наз. гипноза в тесном смысле слова, без всякого магнетического
воздействия (об этом - позже), а лишь путем раздражения и утомления
зрения блестящими предметами на темном фоне или вращающимися зеркалами,
раздражения слуха путем удара в гонг или утомления его монотонно
повторяющимися звуками, воздействия на пациента испугом и т.п.
Так как действие сознательного человека на импульсивного простирается не
только на настоящие, но и на будущие моменты, то сказанное не исключает
возможности делать гипнотические внушения на будущие поступки и
ощущения.
Пятый вопрос: как понимать сумасшествие?
Здесь придется различить 2 типа сумасшествия: 1) от физических причин; 2)
от причин астральных. Ведь по проявлениям сумасшествие вполне может
уподобиться перманентному состоянию пьяного во второй фазе опьянения. В
сумасшедшем перевешивают импульсы, и притом у каждого - импульсы
определенного характера, т.е. относящиеся к деятельности определенных
нервных центров.
Такие состояния, конечно, могут порождаться органическими или
функциональными расстройствами нервной системы. Но возможно повышение
деятельности определенных центров предпочтительно перед прочими, и в
ущерб им, от чисто астральных причин. Астросом человека реализовал его
тело и управляет им и его формальными проявлениями. Mens проявляется при
посредстве астросома. Представьте себе, что к астросому присоединилась
посторонняя астральная сущность и стала вместе с ним заправлять телом.
Получится ненормальность в манифестациях астрального и физического
планов, иногда препятствие или невозможность нормального проявления
ментальности, вследствие парализации вторым астросомом части функций
первого.
К астросому может присоединиться лярва, своя или чужая. Это даст случай
лярвической прочной инкарнации, определяющей преобладание типичного для
лярвы порока в сумасшедшем.
Лярва сначала будет вырабатывать в теле способность к практике порока; а
потом, по истощении ресурсов тела по этой части, будет, в большинстве
случаев, стремиться разрушить тело, с которым она связана
продолжительностью пребывания в нем. Смерть тела освободит ее, даст ей
возможность отделиться от астросома и воплотиться в другое тело для
утилизации его ресурсов.
Может в тело инкарнироваться элементарий дурного типа и бороться с
астросомом человека, определяя альтернативы периодов сумасшествия и
периодов просветления.
Но когда все это возможно?
Когда человек бывает достаточно пассивен, не занят своим телом настолько,
чтобы суметь защитить его от вторжения посторонней астральности.
Лярва легко вторгается не только в спящего человека, но и в человека,
обескураженного неудачами жизни, не видящего в ней цели, и даже в
человека активно-сосредоточенного на пороке, характеризующем эту лярву.
Элементарий воплощается довольно легко в тело человека,
экстериоризовавшего свой астросом сознательно или бессознательно.
Бессознательно мы экстериоризуемся чаще, чем вы думаете. Испуг, внезапное
горе, безвыходное положение, все то, что заставляет на миг возненавидеть
жизнь физического плана, облегчает тем самым процесс экстериоризации.
Внезапная радость может вызвать тот же эффект по другим причинам. В
момент такой радости душа человека настолько проникнута благодарностью
астральным началам, породившим благоприятную реализацию, что невольно
устремляется к этим началам и также может экстериоризоваться.
Иногда экстериоризовавшемуся астросому удается вернуться в тело и изгнать
непрошеного гостя (временное умопомешательство); иногда ему вернуться не
удается; в теле оперирует вселившаяся сущность (перманентное
умопомешательство или, в лучшем случае, перемена характера личности на
несоответствующий его телу и потому губящий это тело); наконец, возможен
случай возвращения в тело при бессилии изгнать посторонный астросом;
получается процесс совместного жительства двух астросомов в одном теле
при наличности постоянной между ними борьбы (перемежающееся
сумасшествие).
Ответив на вышезаданные вопросы, продолжим наше изложение указанием
режимов импульсивного человека в его трех фазах, наиболее облегчающих его
поступление в распоряжение сознательного и реализацию эволютивных планов
последнего.
Режимы импульсивного человека естественно представятся в трех
разветвлениях на режимы отдельных его фаз.
Рассмотрим прежде всего режим инстинктивного импульсивного человека.
Здесь наибольшее внимание следует обратить на вопрос пищевого режима.
Прежде всего следует отметить нормальную роль процесса воздержания от
пищи. Временное воздержание от пищи, доставляя отдых органам пищеварения,
тем самым ставит в распоряжение высших органов некоторую экономию нервных
флюидов, определяющую возможность повышения духовной деятельности.
Избыток пищи производит обратное действие - он предрасполагает человека к
духовной косности.
Конечно, слишком продолжительное воздержание от пищи дурно отзывается на
самом организме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162