ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


заранее установленных способов поведенческой реаляЧ
зации.
250
Специфику способов и методов обеспечения юриди-
ческих норм традиционно усматривают в их связи с госу-
дарственным принуждением, функционированием осо-
бых институтов государства и общества. При этом
государственное принуждение актуализируется и как
действительность, т. е. применение мер властного харак-
тера, и как возможность, т. е. угроза такого применения.
Важно подчеркнуть, что государственное принуждение
является способом обеспечения юридических норм, а не
просто произволом власти, поскольку осуществляется
только специальными субъектами и в рамках установ-
ленных законом процедур.
Мораль не имеет подобных специальных механизмов
и процедур, а обеспечивается влиянием общественного
мнения, массовым примером, представленным в виде
соответствующих убеждений, ценностей, понятий о спра-
ведливости, долге, чести, совести и т.д. Гегель считал,
что общественное мнение содержит принцип справедли-
вости <в форме здравого смысла людей>*.
Взаимодействие права и морали достаточно слож-
но. Разумеется, в современном цивилизованном обще-
стве право поддерживается общественным сознанием,
следование праву входит в число его моральных
ценностей. Более того, принято говорить об общечело-
веческих ценностях (жизнь, свобода, равенство и т. д.),
которые и закреплены как нравственные принципы,
и представлены в международных и национальных
юридических актах как права человека. Следователь-
но, можно утверждать, что данные ценности являются
конституирующими и для моральной, и для правовой
системы, по крайней мере в странах европейской
культурной традиции.
Вместе с тем в плане содержания моральные нормы
в обществе далеко не однозначны. Это связано с суще-
ствованием так называемой групповой морали, т. е.
системы нравственных ценностей и норм какой-либо
социальной группы, слоя и т. д., которая может далеко
не полностью совпадать с общественной моралью.
Так, мы говорим об антисоциальной морали крими-
нальных слоев общества, где налицо не просто безнрав-
ственное, противоправное поведение конкретных субъек-
1 Гегель Г. В. Философия права. М., 1990. С. 352.
251
тов, а групповая мораль особого типа, вступа
в конфликт с общественной моралью.
Более сложной является коллизия правовых и
ральных норм в обществах, находящихся в состоя,
повышенной социальной динамики, переживающих
формы разного рода. В этих случаях неизбежно част
ное разрушение общественной морали и правовой 
темы общества (зависящее от степени кардинальнс
идущих реформ), сопряженное со сменой их т)
Однако переход к новой морали осуществляется,
правило, медленнее, нежели модернизация право
институтов и юридических структур. Иначе гово1
между юридическими и моральными нормами вознис
некоторая <историческая рассинхронизация>, что н(
бежно порождает их коллизии. Правда, по сравнес
с асоциальной групповой моралью они менее глубс
но зато более масштабны.
Примером подобной коллизии может служить сов{
менная ситуация с частной собственностью в Россв
Законодательное закрепление, формирование ииститу
частной собственности и все, что связано с существо>
нием частного права, фактически не принимается оп[.
деленными слоями российского общества, воспитанш
ми на ценностях коллективистской морали и продо
жающие руководствоваться ее приоритетами.
Регулятивное взаимодействие права и морали дос1
точно отчетливо отражено в юридических текстах. Та
в законодательных нормативных актах нередко испол)
зование оценочных понятий нравственного характе;
(недостойное поведение, цинизм, честь и т. п.). Э
свидетельствует о том, что, с одной стороны, моральны
нормы могут выполнять функции оснований юридичес^
кой оценки, а с другой - нарушение моральных принцев
пов общества является в некоторых случаях достаточ^
ним для наступления правовых последствий (санкций^
Таким образом, можно говорить о регулятивное
взаимодействии морали и права. В целом же можяо^
считать, что в процессе общественного развития проедет
живается тенденция гармонизации механизмов взаимо-
действия права и морали, связанная прежде всего с ха^
рактером культуры и степенью цивилизованности каж-З
дого конкретного общества.
252
ПРАВО МОРАЛЬ
Способ формирования Закрепляется (издается) государством Возникает стихийно
Форма существования В письменных источниках В сознании людей
Способ обеспечения Обеспечивается государством Поддерживается силой общественного воздействия
Характер регулятивного воздействия Через механизм регулирования Непосредственно через сознание
Сфера действия Отношения, подконтрольные государству Отношения, неподконтрольные государству
Право и обычаи. Обычаи представляют собой об-
щие правила, возникающие в результате постоянного
воспроизводства конкретных ооразцов поведения и де-
ятельности и в силу длительности своего существова-
ния вошедшие в привычку людей.
В основе обычаев лежат образцы конкретного пове-
дения, практической деятельности, а потому они труд-
ноотделимы от самого поведения и деятельности. Отсю-
да высокая детализированность их предписаний, пред-
ставляющих, по сути дела, достаточно подробное описа-
ние самого поведения.
Поведенческий образец как таковой еще не является
правилом поведения, поскольку субъект всегда сохраня-
ет возможность выбора одного из нескольких подобных
образцов в соответствии со своими интересами, целями,
задачами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики