Когда стали измерять несуществующий эфир через свет, то по результ
атам измерения одной мировой мифической сущности стали выводить множе
ство других математических мифических персонажей, которые, в конце конц
ов, и рассказали нам, что такое теория относительности.
И, конечно, - ну как же можно доверять Ньютону, если он верил в Бога? Как можн
о доверять Кеплеру, который, после научного оформления гелиоцентрическ
ой системы, на вопрос Ц что заставляет планеты двигаться по своим орбит
ам? Ц ответил: у каждой планеты есть свой ангел, который по заданию Бога к
атит планеты так, как это требуется. Наивный Кеплер! Наивный? А что же вы до
сих пор движение электрона по траекториям (которых нет) на атомных орбит
ах по Кеплеру считаете? Что же вы свою атомную модель через планетарную с
хему определяете?
В те времена люди искренне верили и в чертей и в ангелов. Лютер с гордостью
часто показывал испачканную чернилами часть стены своего кабинета Ц з
десь я кинул чернильницей в дьявола, и он оставил меня. Он это говорил не о
бразно! Лютер! Да, - и в ведьм верили, и во все остальное. Но при этом и про Бога
знали. И при этом знали и понимали те пределы, в пределах которых достойны
физические предположения. И создали всё, на чем все нынешние ученые проч
но удерживают содержание всех действительных наук! У них была здор
овая методология, и с этой методологией они создали здоровую основу сов
ременного больного знания .
А чем мы, знающие, что нет чертей и ангелов, можем блеснуть перед ними? Что с
оздано равное тому, что создали эти наивные «боговеры»? Куда хоть на шаг п
родвинулись бы мы без них? Давайте представим, что не стало ньютоновой ме
ханики и вообще всего, что было создано современниками Ньютона за период
в 150 лет? Что у нас останется от всех наук? На Ньютоне вся небесная механика,
теория потенциалов, кулоновские электростатические притяжения; электр
омагнитную природу света Максвелл выводил из механических моделей, Гер
ц считал ньютоновскую механику основой всей физики. Что останется полез
ного без достижений этих «наивных»? Ошметья. Или не останется ничего. Тео
рия относительности останется. То есть тоже Ц «ничего не останется». Но
и эта теория выросла на том фундаменте и на тех скрепах, которы е
заложили наивные люди, совершавшие причастия, и благодарившие Бога за д
арованные знания. Лагранж сказал про Ньютона Ц он самый счастливый, пот
ому что дал людям картину мира; и как нет у этих людей второго мира, так ник
то никогда не даст больше другой его картины. Лагранж не сказал «он
самый великий », он сказал Ц «счастливый». Они понимали в то время…

Нечто подобное тому, что произошло с теорией относительности, в свое вре
мя произошло и с марксизмом. Там тоже создали очень красивую схему. Насто
лько красивую по внутренней логике , что под нее подпали буква
льно все умы того времени. Не было никого, кто не восхитился бы марксизмом
, или какое-то время не попытался идти с ним рядом, настолько он выглядел п
редсказательным и научно выверенным. И только историческая практика по
казала, что красивая и выверенная внутренне логическая т
еория может оказаться полностью ошибочной. В марксизме тоже был постула
т Ц они объявили внешнюю форму деятельности человека (в виде сообществ)
внутренним смыслом этой деятельности, а самый массовый характер этой со
вместной деятельности (производство продукта) объявили смысловым стер
жнем движения перемен в истории. От этого постулата о существовании в ис
тории главных исторических единиц, представляющих собой некое соедине
ние экономики с различными отношениями людей в процессе участия в этой э
кономке (пожрать и заработать), родилась стройная, как песня, теория закон
омерных изменений главных исторических единиц в истории
. К сожалению, эту теорию удалось внедрить в практику. И вот практика показ
ала Ц две Германии, две Кореи, большой Китай и маленький Гонконг, СССР и С
ША, Венгрия и Австрия (некогда одно государство), где в прямом соседском со
ревновании марксизм провалился со всемирным треском везде, где может пр
овалиться вообще любая социальная теория.
Сто лет продолжается соседство ньютоновской классической физики с тео
рией относительности. Классическая физика не только не уступила ни одно
й позиции, не только не расширила област и своего применения, но
и вообще не знает, что такое теория относительности. Что такое теория отн
осительности, как говорят информированные люди, знают только один или дв
а человека в мире. По существу это соседство не двух физик, а соседство одн
ой физики с одним или двумя человеками, который знают, что где-то у них в го
лове есть еще и другая физика, только нигде не могут ее применить. Даже на
отдельно взятой территории. Даже после того, как объявили о кончине клас
сической физики, как марксисты в свое время объявили о крахе капитализма
. Опять удивительное историческое совпадение Ц первый марксистский оп
ыт реального исторически масштабного раскачивания России в 1905 году, и пе
рвое появление ТО в официальном виде Ц тоже в 1905 году. Итог Ц от марксизма
осталось то, что осталось от Ленина, и лежит в мавзолее, а от ТО осталось то
, что и было с самого начала. ТО убереглась. Потому что неприменима в истор
ической практике. Она с самого начала уже была в мавзолее. Без потрясений
для себя. Сразу слава и бессмертие без промежуточного трудного этапа пра
ктического позора. Завидная судьба.
А зачем мы вообще столько времени уделили ТО?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108