ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Посвящаемым в масонские таинства рассказывалась легенда о мастере-
каменщике Хираме Абиффе, которого ещё царь Соломон нанял для строительс
тва храма в Иерусалиме (заметим в скобках
что речь идёт о том самом хр а ме
в котором заседали тамплиеры). Все работники занятые на строительстве
дел и лись на три разряда, и у каждого разряда были свои тай
ные знаки и слова, по которым царь вручал им соответствующую плату. Но вот
трое низших работников (называемых по масонской традиции Jubela
Jubelo
Jubelum ) задумали узнать знаки и сло
ва высших, для чего подстерегли Хирама и потребовали раскрыть тайну под
угрозой смерти. Сами масоны рассказывают об этом так
« У Хирама был всегда обычай в полдень
как скоро людей позовут на отдых
и д ти в святая святых
приносить свою молитву истинному и живому Богу тогда трое убийц стали у восточных западных и южных дверей храма
На севере не было входа пото
му что лучи солнца никогда не падают с этой стороны
Хирам кончив свою молитву к Богу
пришёл к восточной двери и встретил п
ри ней Jubela который реши
тельным образом потребовал у него мастерского прикосн о вен
ия? Хирам отвечал ему что не в обычае т
ребовать этого прикосновения таким тоном
и что он сам получил его не так Х
ирам прибавил что он должен ждать
и что время и терпение это сделают
Хирам сказал ему дальше что не во власти его одного открыть это (прикоснов
ение) и что может это сделать только в присутс т вии Соломона
царя израильского и Хирама царя тирско
го
Недовольный этим ответом ударил его по шее 24-дюймовым масштабом
Хирам после этого поступка его побежал к юж
ной двери храма и там встретил другого
к о торый спросил у него мастерское прикосновение и сло
во таким же образом как пр е
жде первый и получил от своего м
астера тот же самый ответ другой нанё
с ему удар наугольником в левую грудь
заставивший его покачнуться Пришедш
и в себя Х и рам пробежал к
западной двери единственное оставш
ееся средство уйти но этот проход сте
рёг третий который спросил его в том ж
е смысле и получил такой же ответ нанё
с ему страшный удар по голове каменщицким молотом что и причинило ему смерть

После того убийцы вынесли тело Хирама в западную дверь и скрыли его под м у сором до двенадцати часов следующей ночи когда они по уговору
сошлись и похор о нили его
на скате холма в могиле в шесть футов глубиной
вырытой от востока к з а паду » 51 .
Таким образом Хирам был убит; преступников же впоследствии изобли
чили и наказали смертью. Поздние ритуалы посвящения в каждую из степеней
представляли собой "театрализованное повторение" эпизодов этой легенд
ы. Приёмные залы масо н ских лож были убраны чёрным и украшены с
имволами смерти. Посвящаемому нан о сили символические удары,
изображающие раны Хирама. В конце церемонии ему вр у чались зна
ки масонского достоинства, а также орудия-атрибуты символизирующие прина д лежность к каменщикам.

В XVIII-ом веке масоны приобрели особенно большую силу и популярность. Н
а чиная с 1722-го года их организации распространились по Шотланд
ии и Англии, Франции и Испании, Баварии и Пруссии.
В отличие от розенкрейцеров, масоны довольно быстро разработали сложну
ю систему посвящений ("градусов"), в которой было от трёх до тридцати трёх р
азличных степеней, каждой из которых соответствовала своя доля информа
ции. Свой "градус", а тем самым и свою степень посвящения в тайны организац
ии каждый масон обязан был хранить в гл
убокой тайне.
Сколько бы ни было степеней, все они, в сущности, представляют собой град
а ции трёх важнейших: ученика, товарища и мастера. Ученик "
должен почувствовать свою тьму, пороки и научиться работать, повиновать
ся и молчать ; ему вручалась лопатка (ма
стерок), которую он должен был "полировать своей работой. В обязанн о
сти тов а рища входило научиться "изощрять свой разум" и ощ
ущать астральный план. Мастер же был учителем, "гуру", осознавшим идею жизн
и и смерти имеющим ключ к поним а
нию всех трёх степеней духовного роста.
В символике масонов преобладает атрибутика всё той же легенды о строите
лях храма Соломона угольник и циркуль,
фартук и лопатка-мастерок Кроме них фи
гур и руют ещё «Пламенеющая Звезда» и раскрытая книга.
Масонскую символику можно встретить в самых неожиданных местах
Напр и мер на однодолларовой банкноте находится изображение масонс
ких символов: пир а мида с «Оком Божиим» наверху и щит Давида в в
иде двух наложенных друг на друга тетра к тид (13 зве
зд). Это легко объяснимо поскольку и Бе
нджамин Франклин и Джордж Вашингтон (первый президент США) были членами
масонских лож
Впрочем одни и те же символы можно толк
овать по-разному. Так и масону на каждой новой ступени посвящения открыв
али новый смысл символа более выс
о кий. К примеру «Око Божие»
лучезарный треугольник со стилизован
ным глазом внутри для ученика трактов
ался как символ внимания, познания триединства всего сущего; для товарищ
а символ невидимого света, "третьего г
лаза ; для мастера это Солнце свет и опора н
ашей солнечной и десятичной системы, но также и Бог Н е познава
емый, Саваоф гностиков, Абсолют буддистов, Дао, Единое, одним словом
великая Истина Космоса 1

Считается что в первым русским масоно
м был Пётр I (Великий)
Будто бы сам Кристофер Врен знаме
нитый основатель новоанглийского масонства
посвятил его в таинства Ордена
Предание это находит себе косвенное подтверждение в том высоком ув
ажении которым имя Петра пользовалос
ь среди русских масонов XVIII -го века
Первое же безусловно достоверное свидетельство о начале деятельности
масонов в России относится к 1731-му году
когда английский гроссмейстер Великой Лондо н ской ложи лорд
Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастеро
м «для всей России».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики