Это имеющий определенную структуру поток световых
лучей, электромагнитных волн, представляющих собой особый вид материи.
В живой природе раздражимость одноклеточных и простейших
организмов выражается в тех или иных изменениях формы (площади
поверхности), характере движений, биохимических реакций и т.п. Все
проявления раздражимости сводятся к материальным процессам -
последовательностям состояний материального мира.
По ходу эволюции живой природы и движения к более высоким
формам отражения существенно нарастают трудности наблюдения процессов,
представляющих акты отражения. Но это ни в коей мере не означает, что
отражение перестает быть материальным. Так процессы, составляющие
ощущение и восприятие, недоступны прямому наблюдению. Но с помощью
специальной аппаратуры удается установить, что на уровне изменений
нервной системы эти формы отражения представляют собой комплексы
однозначно материальных биохимических и биоэлектрических процессов.
Аналогичные нейрофизиологические основы имеют мышление и
сознание, как в частном случае, мысль о мысли. О материальности
сознания ныне можно говорить однозначно. Другое дело, пока доступна
регистрация лишь отдельных элементов материальных изменений, в которых
проявляется отражение на уровне сознания. Современная техника
наблюдений пока не позволяет проследить фантастически сложные
комплексы этих элементов: динамичных нервных связей, биохимических
реакций и электрических импульсов на клеточном уровне, полей,
создаваемых микроскопическими биотоками, - составляющих в целом
отражение в форме сознания.
Такое понимание материальной сущности сознания, однако, не
имеет ничего общего с бытовавшими некогда упрощенными истолкованиями
его материальности, относящими сознание к разряду физиологических
функций человеческого организма. Проявления сознания как формы
отражения, то есть как процесса, как последовательности изменений в
определенных системах нервных связей отличаются от физиологических
функций органов биологического организма принципиально. Качественное
различие уровней сложности и функциональных значений биологических
процессов и процессов сознания обуславливает принадлежность их к
разным системам материального мира - к биосфере и ноосфере
соответственно.
О точности и полноте отражения. Относительность возможностей
сознания.
Развитие отражения в ходе эволюции материального мира,
отличие одних форм отражения от других выражается, прежде всего, в
точности и полноте. При этом уровень развития отражения, присущий
каждому этапу эволюции живой природы, выступает в качестве важной
составляющей общей приспособленности организмов к окружающей среде, их
выживаемости, а также является фактором их дальнейшего
совершенствования.
Высший из известных нам уровень развития отражения - сознание
- обеспечивает соответственно самый совершенный, по сравнению с
остальными живыми существами, уровень приспособленности. То, что
человек - существо нежное и слабое, величайшее заблуждение. На заре
своей истории человек по ловкости и выносливости не уступал многим
животным. Но он стал носителем более высокой формы отражения -
сознания, которое обусловило качественно новый уровень
приспособленности и выживаемости человека: по отношению к окружающей
среде человек стал ее активным преобразователем. Способность человека
изменять среду своего обитания явилась не как компенсаторный механизм
какого-то недостатка его биологических ресурсов, не как нечто
особенное, противопоставленное пассивной приспособляемости в живой
природе, а как результат более полного отражения и познания
окружающего мира.
Приспособляемость путем активного воздействия на окружающую
среду стала мощным и действенным способом противостояния ей и
выживания. Целенаправленное преобразование природы привело в конечном
итоге к формированию искусственной среды обитания человека, именуемой
иногда техносферой. Благодаря сознанию человека идет ее непрерывное
совершенствование и создание все новых орудий противостояния стихийным
силам окружающего мира.
С одной стороны, все это обусловило резкое расширение границ
обитания, в прямом смысле, до космических высот, а с другой -
свертывание и частичную утрату человеком менее эффективных
биологических механизмов пассивного приспособления. Это и приводит
порой к иллюзии слабости и уязвимости человека, если рассматривать его
в отрыве от своей грандиозной силы - сознания.
Великая сила сознания заключается, прежде всего, в
несравнимой со всеми другими формами отражения полноте и глубине
познания окружающей действительности, в отражении ее сложных
причинно-следственных связей, внутренних, скрытых от непосредственного
наблюдения свойств и отношений, в творческом воображении. Но все это,
тем не менее, совершенно не позволяет называть сознание высшей вообще
формой отражения, считать, что с помощью сознания возможно полное
познание материального мира. Нет ни одного факта, прямо либо косвенно
указывающего на такую возможность. Но есть факты, заставляющие как раз
полагать обратное - существование пределов познавательных возможностей
сознания.
К таким фактам, прежде всего, нужно отнести так называемые
аномальные явления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33