Георгий Почепцов
История русской семиотики до и после 1917 года


Почепцов Георгий
История русской семиотики до и после 1917 года

Георгий Почепцов
История русской семиотики до и после 1917 года
Книга посвящена предыстории русской семиотики -- практически единственной гуманитарной области бывшего СССР, получившей мировую известность Читателя в максимально "цитатной форме" знакомят с наблюдениями и прозрениями ряда гениальных "научных еретиков", вхождение в семиотическую парадигму которых стало ясным лишь для потомков.
ВВЕДЕНИЕ 1
ГЛАВА ПЕРВАЯ 1
ПРЕДЫСТОРИЯ СЕМИОТИКИ В РОССИИ 1
1.1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ 1
1.2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ 1
1.2.1. А.Н.Веселовский 1
1.2.2. Н.В.Крушевский 1
1.2.3. А.А.Потебня 1
1.3. СИСТЕМНЫЙ КОМПОНЕНТ 1
1.3.1. А. А.Богданов 1
1.3.2. П.А.Сорокин 1
1.3.3 Н.Д. Кондратьев 1
1.3.4. В.М.Бехтерев 1
1.4. ПРАВОСЛАВНЫЙ КОМПОНЕНТ 1
1.5. СИМВОЛИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ 1
1.6. ТЕАТРАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ 1
1.7. ТВОРЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ 1
1.8. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМПОНЕНТ 1
1.9. ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ КОМПОНЕНТ 1
1.10. ИМПЕРСКИЙ КОМПОНЕНТ 1
1.11. МЕТАКОМПОНЕНТ 1
ГЛАВА ВТОРАЯ. ИСТОРИЯ до 1917 ГОДА 1
2.1. В.Э.МЕЙЕРХОЛЬД О СЕМИОТИКЕ ТЕАТРА 1
2.2. Я.ЛИНЦБАХ О ВИЗУАЛЬНОЙ СЕМИОТИКЕ 1
2.3. Н.Н.ЕВРЕИНОВ О ТЕАТРАЛЬНОСТИ 1
2.4. Л.П.ЯКУБИНСКИЙ И Е.Д.ПОЛИВАНОВ О ПОЭТИЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ 1
2.5. О.Э.МАНДЕЛЬШТАМ О СОБЕСЕДНИКЕ 1
2.6. В.В.РОЗАНОВ КАК СЕМИОТИК-ПРАКТИК 1
2.7. М.О.ГЕРШЕНЗОН О ДУАЛИСТИЧЕСКИХ СТРУКТУРАХ 1
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПЕРИОД 1
А) ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОДХОД 1
3.1. Петр Бицилли 1
3.2. Лев Карсавин 1
3.3. Вячеслав Иванов 1
Б) ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ПОДХОД 1
3.4. Густав Шпет 1
В) РЕЛИГИОЗНЫЙ ПОДХОД 1
3.5. павел ФЛОРЕНСКИЙ 1
3.6. Евгений Трубецкой 1
Г) ТЕАТРОВЕДЧЕСКИЙ ПОДХОД 1
3.7. александр КУГЕЛЬ 1
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ФОРМАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ 1
4.1. ИСХОДНЫЙ КОНТЕКСТ 1
4.2. ФОРМАЛЬНЫЙ МЕТОД В ИСКУССТВОЗНАНИИ 1
4.3. ФОРМАЛЬНЫЙ МЕТОД В МУЗЫКОЗНАНИИ 1
4.4. ФОРМАЛИСТЫ В ЛИТЕРАТУРЕ И ЖИЗНИ 1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1
СЕМИОТИКА ПОВЕДЕНИЯ И ДРУГИЕ ИДЕИ ЮРИЯ ЛОТМАНА 1
ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ 1
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ 1
ВВЕДЕНИЕ
Русская семиотика, истоки которой мы рассматриваем в той книге, оказалась практически единственной гуманитарной областью бывшего СССР, получившей мировую известность. Формальное литературоведение, В.Я.Пропп, М.М.Бахтин, потом московско-тартуская школа во главе с Ю.М. Лотманом всегда привлекали внимание ученых. Мы же остановимся на более раннем срезе этого явления, попытаемся обнаружить корни данной исследовательской парадигмы. Нашим объектом станет семиотика в еще не оформленном окончательно инструментарии, это скорее семиотические наблюдения ряда прозорливых ученых, чем сформулированные концепции. Но ценны и прозрения, которые мы попытаемся воссоздать на этих страницах.
Чтобы сберечь специфику мысли каждого автора, мы подаем материал в максимально цитатной форме. Оригинальность приводимых взглядов хорошо видна сегодня, когда они получили дальнейшее, более системное развитие, для современников же в ряде случаев все это могло казаться просто ересью.
Книгу мы и посвящаем научным еретикам. Еретики получают свою известность только спустя определенное время, их никогда не признают современники. Тем существеннее их вклад, который удается сделать, лишь преодолев сопротивление среды. С точки зрения семиотики, это люди со своими голосами. Их принципиально не манит хор. Именно с такими людьми и знакомит данная книга.
Заметим, что сходное по тематике исследование Вяч. Вс. Иванова "Очерки по истории семиотики в СССР" (М., 1976), практически единственное в бывшем Союзе и последующем Содружестве, описывает иной период и другие персоналии. Это же мы можем сказать и о хрестоматии Игоря Чернова, поскольку, касаясь формального направления, мы намеренно отказались от анализа его литературоведческой
предыстория семиотики в России 6
составляющей как наиболее известной (Хрестоматия по теоретическому литературоведению -- Тарту, 1976). Тем более, что теперь имеется и перевод работы Виктора Эрлиха (Русский формализм: история и теория. СПб., 1996), где формальное направление подвергнуто монографическому исследованию.
Семиотика остается в основе своей дисциплиной, которая все еще формирующейся, и поэтому в некотором роде отторгает попытки своей собственной истории. Осознание своей истории признак взросления. Но современники не могут увидеть того, что становится заметным в период жизни следующих поколений. Для нас таким периодом является время Юрия Лотмана, во многом благодаря личности которого удалось удержать научную нить поколений, идущую от начала века до сегодняшнего дня.
Заметим также, что первые семиотические наблюдения не всегда были выражены в той научной форме, к которой мы привыкли сегодня. Но это было начало, и здесь важны первые ростки.
Семиотика родилась не сегодня. Давайте заглянем в период, когда она еще робко стучится в храм науки. Лишь после она становится там полноправной хозяйкой.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ПРЕДЫСТОРИЯ СЕМИОТИКИ В РОССИИ
1.1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ
Начало XX века дает странное ощущение эпохи Мне кажется, что именно увлеченность новым и стало определяющим фактором. Н.А.Бердяев в своем "Самопознании" называет этот период русским культурным Ренессансом. Он пишет, что "тогда было опьянение творческим подъемом, новизна, напряженность, борьба, вызов. В эти годы России было послано много даров" (Бердяев Н.А. Самопознание. Опыт философской автобиографии. -- М., 1991 С.140) И приводит интересный пример.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128