Девочка подрастает, вот она уже школьница, и слышит строгое
указание: "Сегодня мы рисуем бабочек". Ребенок вдохновенно творит
свою бабочку. "Бабочку рисуют не так. Надо вот так". А то и вовсе ей
дают заранее распечатанное контурное изображение бабочки.
"Раскрась, не выходя за линию, - говорят ребенку, - будет со-
всем как настоящая бабочка".
Но краски у девочки все время выходят за контур. "Гак не годит-
ся, - напоминают ей, - закрась только то, что внутри линии".
А теперь представьте учительницу, которая дает бумагу и краски
и просто говорит: "Рисуй как тебе хочется. Пусть тебя ведет твоя рука,
а я только подскажу, если надо".
Как часто подобным образом сдерживают и нас. терапевтов и пре-
подавателей. Делается это в разной форме, но суть всегда одна. "Не
вылезай за линию". И в то же время от нас ждут творческого и нестан-
дартного подхода к работе. Не парадокс ли это? Преодолеть его удалось
Эриксону, который признавал, что в каждом человеке заложены спо-
собности, достойные уважения. Он помогал раскрывать эти задатки не
через какие-то застывшие формулы и устоявшиеся системы, а создавая
особые условия для каждого человека, чтобы стимулировать в нем не-
повторимые внутренние процессы. Не имея счастья лично знать Эрик-
сона, мы словно учились у него самого, ощущая его уникальное косвен-
ное воздействие, открывая в себе все новые и новые слои оригинально-
го творчества и выращивая на них щедрые плоды.
В чисто преподавательских целях приходится анализировать тех-
нику создания метафорических образов, но при этом не следует забы-
вать, что терапевтическое воздействие метафоры как раз и заключает-
ся в том, что она не поддается исчерпывающему анализу. Как бы мы
ни старались разложить ее на составные части, как бы тщательно ни
прослеживали бесчисленное количество внутренних связующих фак-
торов, в ней всегда остается нечто нераскрытое. Именно в этой недо-
сягаемой для анализа части и таится преобразующая сила метафоры.
Копп очень удачно уловил особенности одной из разновидностей вос-
точной метафоры - коана ().
Коан по своей тональности может показаться как весьма неза-
мысловатым, так и озадачивающим. В нем скрывается некая недоступ-
ная логике парадоксальность. Ученик может месяцами, а то и годами,
ломать голову над решением проблемы, пока до него не дойдет, что
никакой проблемы-то и нет. А искомое решение заключается в том,
чтобы отказаться от дальнейших попыток вникнуть в смысл, ибо вни-
кать не во что, и ответить спонтанно, непосредственно.
Непосредственность реакций лучше всего удается детям. Не муд-
рствуя над рассказанной историей, они просто ныряют в нее со всей
безбрежностью своего воображения. Приведенное в действие, оно и
является основным преобразующим и лечебным фактором. Как спичка
зажигает свечу, так метафора разжигает воображение ребенка, пре-
кращая его в источник силы, самопознания и воображения.
Эта книга предназначена для тех, кто хочет пробудить все лучшее
в ребенке и его семье. Метафора чрезвычайно обогатит ваш практи-
ческий и теоретический опыт, пробудит ребенка в вас самих, что по-
может вам лучше понять внутренний мир детей, нуждающихся в вашей
помощи.
Грезы детства
Преодолев туман реальной жизни,
Я проложу дорогу вглубь себя
Ив транс войду, что возвратит
Меня в другой, забытый мир ...
Известный всем как "Грезы детства".
Отбросив мишуру всех правил и приличий,
Я вновь и навсегда войду
В сад юных, беззаботных дней.
Собой-ребенком снова будь,
С собой-ребенком поиграй.
О нем напомнят пусть игрушки или память,
Иль пустота иль одиночество жилища.
Ребенка этого любовь как чудо испытай
И снова раздели.
Я мог бы не изведать ничего,
Когда бы не рискнул
И не вернулся в детство вновь...
Метафора и восточные мудрецы
Часть первая
ГРАНИ МЕТАФОРЫ
1. ПРИРОДА МЕТАФОРЫ
Поместив комок г.шны в центр гончарного круга, мастер
начинает медленно его вращать и с помощью воды и чутких, но
уверенных прикосновений пальцев придает глине форму, пока
она не превращается в неповторимое произведение, которым
можно равно восхищаться и пользоваться.
Метафора - это вид символического языка, который в течение
многих столетий используется в целях обучения. Возьмите притчи
Старою и Нового Завета, священные тексты Каббалы, коаны дзен-
буддизма. литературные аллегории, поэтические образы и произве-
дения сказочников - везде используется метафора, чтобы выразить
определенную мысль в непрямой и от этого, как ни парадоксально,
наиболее впечатляюшей форме. Эту силу воздействия метафоры чув-
ствуют все родители, дедушки и бабушки. Увидев погрустневшее ли-
чико ребенка, они спешат утешить и обласкать его, рассказав какую-
нибудь историю, с которой ребенок может интуитивно соотнести и
себя.
В этой главе приводится широкий спектр теорий, охватывающих
<философские, психологические и физиологические взгляды на при-
роду метафоры.
"Как мне узреть истину?" - спросил молодой монах. "Повседнев-
ными глазами," - ответил мудрец.
Мы начали главу с восточных мудрецов, потому что их филосо-
фии в метафорическом смысле воспроизводят развитие ребенка. Что-
бы быть в гармонии с жизнью и природой, надо учиться взрослеть и
преодолевать трудности. Главным инструментом обучения для вос-
точных философов различных направлений была метафора. Они от-
давали предпочтение этому методу косвенного воздействия, потому
что понимали, что ученики воспринимают процесс обучения как не-
что подчиненное законам логики и разума.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47