Эти особые действия получили наименование "неа-
декватные рефлексы", поскольку биологически они совершенно нецелесо-
образны (напр. почёсывание, разнообразные вокализации, хаотическое возбуж-
дение или, наоборот, замирание; энергичное поедание пищи и т.п.). Помимо
одного из объяснительных механизмов образования неврозов (в частности,
невроза навязчивых состояний), это понятие открыло поразительные перспек-
тивы исследования - в традициях русской мысли - проблемы антропогенеза,
а именно: исследования возможностей превращения этого "отрицательного",
как бы "патологического" явления в опору принципиально нового способа
реагирования: антибиологического, знакового и орудийного, когда адекватные
первосигнальные рефлексы подавляются, запрещаются и первостепенное место
занимает слово как социально детерминированный символ.
Резюмируем изложенное. Как явствует из чрезвычайно сокращённого, беглого
обзора наиболее известных понятий и идей естественнонаучных традиций в
развитии отечественной науки начала XX века, существенных для последующей
проблематики психологической помощи, в ней были открыты и сформули-
рованы предельно значимые понятия и принципы, открывающие ясный и не
замутнённый никакой идеологической дымкой взгляд на сложную, но открытую
для исследования и, тем самым, полноценной помощи в различных нарушениях
жизнедеятельности, природу человека.
Следует отметить также роль психиатрии в развитии отечественных традиций
психологической помощи. Помимо того, что, как отмечала Е.А.Будилова,
"развитие психологии в России сложилось так, что психиатры проложили дорогу
психологическому эксперименту в стране" (op.cit. с. 152), проблематика лич-
ностного здоровья и личности как социально детерминированных явлений была
в центре отечественной психиатрии. Так, выступая в 1905 г. на втором съезде
отечественных психиатров в Киеве, В.М.Бехтерев в докладе "Личность и условия
её развития" подчеркнул влияние социальных причин на нарушения психи-
ческой деятельности (там же, с. 155). В целом отечественная психиатрия ввела в
научный обиход следующие понятия:
Психопатия - разработанное в трудах С.С.Корсакова, В.Х.Кандинского и
П.Г.Ганнушкина, данное понятие фиксировало дисгармоничность личности,
непропорциональность реакций на внешние стимулы, неуравновешенность
психики, обусловливающие плохую социальную приспособляемость и конф-
ликтность.
Курс П.Г.Ганнушкина "Учение о патологических характерах", который в 1907
году он начал читать в психиатрической клинике Московского университета,
положил начало разработке так называемой "малой психиатрии", т.е. области
знаний о психопатиях, пограничных состояниях и неврозах - составляющей во
многом поле деятельности именно психолога-психотерапевта (там же, с. 159).
В русской психиатрии конца XIX - начала XX века разрабатывалась также
понятия личности, нормы психического здоровья, проблематика психических эпиде-
мий, в том числе, религиозных, в том числе "колдовства", "кликушества",
"мерячения" и других форм массовых измененных (в частности, истероидных)
состояний.
С.С.Корсаков, например, прямо высказывал идею государственной психопро-
филактики (там же, с. 155-176). Таким образом отечественная научная мысль
изначально была направлена на социально-психологическую проблематику,
самым непосредственным образом относящуюся к проблематике психологи-
ческой помощи.
Психологические направления в классической русской философии. Основные
идеи, представления и понятия из философского направления русской пси-
хологической мысли относятся, как отмечалось выше, к концу XIX, первой
трети XX столетия. Не в хронологическом, но в содержательном плане эти
представления и понятия, хотя бы в первом, ориентировочном приближении
мы обобщим следующим образом.
В разнообразном и во многом почти не исследованном и не усвоенном
наследии русской классической философии конца XIX - середины XX века
чрезвычайно трудно, если вообще возможно выделить систему главных понятий
и положений, составляющих её основание, вне пределов специальной ре-
конструктивной методологической работы. Слишком разные цели, строй
мысли, методология у таких мыслителей как, например, Н.А.Бердяев и Лев
Шестов, П.А.Флоренский и М.М.Бахтин, С.Н.Булгаков и С.Л.Франк и т.д. Мы
осуществителей. Но бездонный колодец мудрости тем и ценен, что всяк
приходящий к нему может утолить свою жажду.
Именно эта спасительная мысль позволяет нам безбоязненно, исходя из
интересов нашей психологической проблематики, выделить самый общий круг
проблем и понятий русской классической философии, без ознакомления с
которыми едва ли возможно осознать специфику самой психологической
помощи в традициях отечественной культуры, не только средства и способы, но
нормы и идеалы её осуществления.
В качестве логического обоснования для выделения соответствующих
понятий и проблем мы избрали тождественность проблематики философии и
психологии в отношении к человеку, его бытию и познанию, ибо очевидно, что
любая ситуация психологической помощи погружает и психолога, и его клиента
Считаем неоходимым подчеркнуть, что работа по всестороннему изучению вклада
русской классической философии в мировую психологию и культуру в целом давно
уже ждет своих вдумчивых и преданных исследователей.
именно в пучину порой предельных вопросов бытия, не имея хотя бы
ориентировочного представления о наличии и возможном решении которых не
приходится даже надеяться на оказание психологической помощи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119