По
словам Р. Генона, он носит <откровенно <сатанинский> харак-
тер> (38), Чтобы понять эти обвинения, обратимся к подходам,
сближающим психоанализ с мифологическим мышлением, но
лишенным апологетики последнего.
Структурная антропология К. Леви-Строса является одним из
первых и наиболее влиятельных из них. В статьях <Колдун и
его магия>, <Эффективность символов> и ряде других он рас-
сматривает черты, роднящие психоаналитическую практику с
архаическим шаманизмом и их различия (71). В обоих случаях,
по мнению автора, мы имеем дело с лечением посредством
<отреагирования>, т.е. перевода в сознание безсознательных
конфликтов и их причин (реальных или воображаемых). Этот
перевод является чисто символической процедурой - больной
получает определенный <язык>, позволяющий таким образом
пережить конфликт, что он лишается своей действующей силы.
Создается (или воссоздается) своего рода миф (индивидуальный
или коллективный), который затем про- или переживается. Дей-
ствующим лицом этого мифа становится и сам лекарь (психоа-
налитик или шаман).
Чтобы уяснить себе ход мысли Леви-Строса, обратимся к
истории создания психоаналитического метода.
С 1887 по 1892 годы Фрейд работает с применением гип-
ноза, используя его как прямое внушение и в русле катартиче-
ского метода. Однако, постепенно он отказывается от этой
процедуры. Позднее Фрейд назовет две причины собственного
отхода от гипноза: во-первых, он не мог применяться достаточно
широко, т.к. не все пациенты достаточно гипнабельны; во-вто-
рых, он маскирует бессознательные сопротивления больных
психоаналитической работе. Именно анализ данных сопротив-
лений стал позднее основой психоаналитического метода. Не-
избежно возникающее в ходе лечения противодействие паци-
ента обнажению его бессознательных конфликтов (ведь и сам
невроз, по своей сути, является бегством от реальности в бо-
лезнь), должно стать предметом пристальнейшего внимания и
аналитика, и анализируемого.
Одним из <мест>, где с наибольшей отчетливостью проявля-
ется сопротивление, является гак называемый <трансфер> -
эмоциональное отношение пациента к аналитику, возникающее
в результате переноса на него чувств, испытываемых ранее по
отношению к другим людям (главным образом - родителям). В
пространстве трансфера заново разыгрываются неизжитые де-
тские комплексы и конфликты, он становится своего рода <экс-
периментальным неврозом>, дающим возможность обнаруже-
ния и полноценного эмоционального проживания скрытых в
прошлом причин болезни. В обнаружении этого феномена роль
толчка также сыграл гипноз, В 1925 году Фрейд вспоминал:
<Однажды мне довелось пережить опыт, который в самом ярком
свете доказал мне то, что я давно уже подозревал, В этот день
я проводил сеанс гипноза с одной из наиболее податливых мне
пациенток, с которой мне блестяще удавалось связывать при-
ступы болей с породившими их в прошлом причинами. Таким
образом, я снял очередной приступ и, когда затем разбудил
больную, она бросилась мне на шею. Неожиданный приход
одной из служащих избавил меня от неприятного объяснения,
но с этого дня мы, с обоюдного согласия, прекратили гипноти-
ческие лечения. Я был достаточно хладнокровен, чтобы не от-
нести этот инцидент на счет своей личной неотразимости, и мне
казалось , что я уловил природу мистического элемента, скры-
того в гипнозе. Чтобы устранить или хотя бы избежать его, мне
пришлось отказаться от гипноза> (см. 137, с. 160-161), При-
родой этой и был трансфер - перенос положительных или
отрицательных эмоций (в пределе - эротических или агрессив-
ных) на терапевта. Фрейд предположил, что между ним и его
пациенткой находилось некое <третье лицо>, которому и были
адресованы столь ярко проявившиеся чувства. Именно так он
объяснял этот случай Брейеру, уговаривая его в начале 90-х
годов опубликовать случай Анны О. Дело было в том, что ее
лечение прервалось в 1882 году достаточно драматично -
сильно привязавшись к врачу, она не могла перенести разрыва
и пережила сильный криз в форме мнимой беременности и
последовавших вслед за ней родов. Этот эпизод настолько
потряс Брейера, что он уехал сразу же после него и долгое
время вообще не хотел иметь дело с истерией (позже такую
включенность Брейера в ситуацию лечения психоаналитики оха-
рактеризовали бы как положительный контртрансфер). Фрейда
же повторяемость таких ситуаций натолкнула не только на
мысль о трансфере и трансферной природе гипноза, но и на
идеи сексуального происхождения неврозов.
Отказавшись от гипноза, Фрейд стал применять более <мяг-
кий> метод <свободных ассоциаций>. Заключался он в том,
чтобы побуждать больного говорить совершенно спонтанно все,
что приходит ему в голову, без всякого контроля и отсеивания,
Пациент при этом лежал на кушетке, не видя сидящего за его
спиной терапевта. Все это давало возможность избежать пря-
мого внушения и получить доступ к сопротивлениям пациента.
Трансфер из препятствия становился союзником в исследовании
бессознательного. Он, наряду с симптомами, превращался в
главный предмет обсуждения на сеансе психоанализа и подвер-
гался истолкованию так же, как высказывания, ассоциации и
сновидения больного. Таким образом вскрывались и перераба-
тывались укорененные в далеком детстве конфликты, опреде-
ляющие течение болезни. Долгие месяцы и даже годы выслу-
шивая бессвязные исповеди пациентов, психоаналитик должен
создавать из них целостную картину биографии их души, ис-
тинность которой проверяется совместной терапевтической ра-
ботой и ее результатом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107