Понятие пси-культура объясняется в ряде статей А.М. Рут-
кевича, названных выше. Лучшее представление об истории
и практике современных направлений можно получить-из книг
Д. Фейдимена и Р. Фрейгора. <Личность и личностный рост> и
К. Роджерса <Группы обсуждения общих проблем> (к сожале-
нию, существующих на русском языке лишь в переводах ВЦП).
Обе работы касаются так называемого гуманистического под-
хода в психотерапии. К нему же примыкает и книга В, Франкла
<Человек в поисках смысла>, вводящая понятие <экзистенци-
ального вакуума> как терапевтической проблемы. Любопытной
также является работа Дж. Наэма <Психология и психиатрия в
США>. Являясь карикатурно-марксистской, она, тем не менее
прекрасно демонстрирует общественное восприятие пси-куль-
туры в Америке (тем более, что основным источником автору
служат газетные публикации). В книге описываются более дю-
жины психологических школ и движений.
II. ПРОБЛЕМНЫЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ И
ОБСУЖДЕНИЙ
1. Может ли человек стать предметом научного познания?
Какой должна быть наука, имеющая целью познание души?
2. Чем является психотерапия (и психокультура) для совре-
менного человека: мировоззрением?; способом адаптации?:
обезболивающим лекарством? ...Почему не развивалась психо-
терапия в нашем обществе и что сегодня занимает ее место в
нашем сознании?
III. ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
1. Свободное наблюдение, самонаблюдение и ассоциирование
а) Попытайтесь сидя дома или в городском транспорте фик-
сировать в течение нескольких минут все, что попадает в поле
вашего внимания. Ни на чем специально не сосредотачиваясь,
мысленно проговаривайте все, что видите, слышите, ощущаете.
В каждую секунду на нас воздействует практически бесконеч-
ное число <раздражителей>, так что упражнение может длиться
любое время без всяких затруднений. Понаблюдайте отрешенно
за потоком впечатлений и слов, которые их описывают. Рас-
ширьте поле своего сознательного восприятия. Прислушайтесь
к размышлению Л.Н. Толстого: <Я обтирал пыль в своей комнате
и, обойдя крутом, подошел к дивану и не мог вспомнить, обтирал
ли я его или нет. Так как движения эти привычны и бессозна-
тельны, я не мог и чувствовал, что это уже невозможно вспом-
нить. Так что, если я обтирал и забыл это, т.е. действовал
бессознательно, то это все равно, как не было. Если бы кто
сознательный видел, то можно бы восстановить. Если же никто
не видел или видел, но бессознательно; если целая сложная
жизнь многих людей происходит бессознательно, то эта жизнь
как бы не была> (запись из дневника 1 марта 1887 г.).
Продолжая это упражнение, Вы сможете заметить, что порой
выпадаете из восприятия реальности, уходя <в себя>, грезя
наяву, сосредотачиваясь на чем-то одном... Замечайте эти мо-
менты и <способы> ухода от реальности...
б) Проделайте то же самое посредством <взгляда, обращен-
ного внутрь>. Лучше всего это делать с закрытыми глазами, лежа
или сидя в удобном кресле, в спокойной обстановке. Попро-
буйте дать полную свободу потоку своего сознания, наблюдайте
за ним. Возможно, перед Вами будут проноситься обрывки
недавних впечатлений, образов, звуков, слов, ощущений, мыс-
лей. Не пытайтесь это сразу выразить словами. Лучше чуть
позже попытайтесь описать свои переживания. Сделать это, как
Вы убедитесь, будет не просто. Но задача эта благодарная и
интересная. Подобной практикой пользовались многие худож-
ники и писатели. Литература <потока сознания> пыталась искус-
ственно воссоздать впечатления, которые Вы испытываете, про-
делав упражнение. Сравните их, например, с последней главой
из <Улисса> Дж. Джойса.
в) Попрактикуйтесь в свободном ассоциировании. Вместе с
кем-то или в одиночестве проговорите и запишите все, что Вам
приходит в голову по поводу какого-либо слова. Пусть им будет
слово КОШКА (конечно, можно брать любое другое). После
этого попробуйте <поассоциировать> по поводу какого-нибудь
собственного чувства, впечатления о чем-то или о ком-то. Что
Вам прежде всего пришло в голову? О чем напомнило? Что Вы
еще можете об этом сказать? Не отбрасывайте ничего незна-
чительного или неприятного. Будьте предельно откровенны и
дотошны.
2. Дневник сновидений
Прежде чем научиться толковать сновидения, необходимо
научиться их фиксировать. Сделайте своей привычкой ежеднев-
но по пробуждении записывать в особый дневник наиболее
интересные сновидения. Не откладывайте это на потом! Снови-
дения имеют особенность очень быстро забываться. Пусть тет-
радь и ручка лежат поблизости от Вашей кровати, чтобы можно
было проснувшись набросать хоть несколько слов, а затем
восстановить весь сон.
Если Вы принадлежите к той редкой категории людей, ко-
торые не видят снов, Вам потребуются дополнительные усилия!
На самом деле сны видят все. Просто некоторые их очень
быстро забывают. Попробуйте, ничего вначале не записывая,
просто понаблюдать за процессом пробуждения своего созна-
ния лежа утром в кровати. Наверняка Вы заметите, как посте-
пенно стираются ночные впечатления и Ваше сознание включа-
ется в дневную жизнь. Через какое-то время Вам удастся
восстановить подробности своих сновидений без особого труда,
Если же, паче чаяния, -трудности останутся, обратитесь к уп-
ражнениям из книги Р. Боснака <В мире сновидений>.
ГЛАВА 2
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ
3. ФРЕЙДА
и противоречивостью учения Фрейда, во-вторых, необходимо-
стью соотнесения его узловых идей с разными жанрами совре-
менного психоаналитического дискурса и, в-третьих, возможно-
стью читательской реконструкции мысли Фрейда по тем ее
моментам, которые будут здесь представлены.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107