Только встречное
движение мысли читателя может стать залогом понимания всех
сторон психоаналитического учения - в его истоках, развитии
и последствиях.
ПСИХОТЕРапеВТИЧЕСкаЯ ПРАКТИКА
В данной главе мы сталкиваемся с наиболее
сложной задачей. Ограниченные объемом и направленностью
этого пособия, мы не можем дать хоть сколько бы то ни было
целостного и детального изложения фрейдовского психоанали-
за, В то же время, нет никакой возможности указать читателю
научное или популярное, современное или давнее описание
концепции, удовлетворяющее минимальным требованиям точно-
сти, полноты и непредвзятости. Выходом был бы совет читать
труды самого 3. Фрейда, но и они изданы далеко не полностью,
весьма избирательно и в переводах, не отвечающих сегодняш-
ним требованиям,
Единственный возможный путь в данной ситуации, согласу-
ющийся, впрочем, с замыслом нашей работы, - дать выбороч-
ный, но структурированный обзор фундаментальных идей Фрей-
да на всех уровнях его учения - психотерапии, науки, мета-
психологии. Конечно, ни в текстах самого Фрейда, ни в логике
его подхода невозможно провести четких границ, разделяющих
терапию, метапсихологию и научное исследование. Самым ра-
дикальным изобретением психоанализа можно считать его соб-
ственную <топику>, перевернувшую привычные соотношения
теории и практики, философии и психотехники. Критерии на-
учной и философской истинности, медицинской эффективности,
этической ценности зачастую сдвигались и менялись местами.
Попытке понять эти смещения и прояснить общие контуры
фрейдовской концепции и призвано послужить исходное раз-
личение ее разных срезов. Неизбежная мозаичность такой кар-
тины будет оправдана, во-первых, реальной незавершенностью
Есть много способов и путей психотерапии.
Хороши все, которые ведут к цели излечения.
Терапия не дает ничего, кроме превращения
болезни в страдание
В 1915 году 3. Фрейд начал чтение курса
лекций по введению в психоанализ с указаний на ряд его
отличий от всех других видов психотерапии. Нам тоже хотелось
остановиться по крайней мере на двух из них, сохраняющих
значение до сего дня и выделяющих психоанализ из числа
предшествовавших ему и следующих за ним психопрактик. Это,
во-первых, характер изучения психоанализа, способ передачи
его терапевтического опыта. <Психоанализом овладевают,
прежде всего, на самом себе, при изучении своей личности>,
- писал Фрейд (146, с. 10). Такое исследование может осу-
ществляться самостоятельно или под руководством опытного
аналитика. В первом случае самоанализ собственных проблем,
сновидений, симптомов становится аналогом самонаблюдения,
философского самопознания, а ученик как бы заново изобретает
сам метод анализа, повторяя путь его создателя. Во втором же
на преимуществах которого Фрейд позднее все больше наста-
ивал, более жестко осуществляется преемственность психоана-
литического метода, он осваивается быстрее и более квалифи-
цированно, Но, прежде всего, и тот и другой способы нацелены
на приобретение личного опыта, недостижимое никакими дру-
гими средствами.Этот прекрасный путь доступен лишь каж-
дому отдельно, а не всем сразу> (там же). Уже здесь очевидны
отличия трансляции психоаналитической традиции от передачи
научно-философских знаний: или практическо-медицинских уме-
ний,
Вторым отличием и может быть, ограничением психоанализа.
которое было указано Фрейдом уже в 1904 году и впоследствии
неоднократно снималось и вновь восстанавливалось, является
его интеллектуализированный характер. Это предъявляет осо-
бые требования к пациенту аналитической терапии, своеобраз-
ные показания к ее применению. <Аналитическая психотерапия
не является методом лечения невропатической дегенерации.
скорее наоборот, такая дегенерация ставит границы ее влия
нию>, - писал Фрейд (154. с. 53). Кроме очевидного психиат-
рического, это высказывание содержит и второй смысл. Паци-
ент, подвергающийся аналитическому лечению, должен быть
достаточно умен и образован, чтобы включиться в совместную
с врачом <работу анализа>, понять и принять интерпретация
собственного поведения. Вместе с тем, он должен быть <инте-
ресен> для аналитика, представлять определенную ценность ксл
личность. То, что Фрейд настаивает на подобных <недемокра-
тичных> требованиях (во всяком случае в начале своей анали-
тической деятельности), выявляет подлинную <гуманитарность"
его подхода. В самом деле, ни в медицинской практике, ни
научном исследовании невозможно требовать <ценности> от
объекта и <интереса> от субъекта работы. И в то же время, в
<науках о духе> -- истории, культурологии, филологии, гумани-
тарно ориентированной философии - такие требования неот-
делимы от самой сути методов понимания. Все это радикальным
образом отличает психоанализ от абсолютного большинства со-
временных психотерапевтических подходов, особенно в их аме-
риканском варианте. Последние складывались в оппозиции до-
рогой, долгой и сложной аналитической терапии. Требованием
времени были быстрые и эффективные психотехники, приме-
нимые к возможно большему числу людей из самых разных
слоев общества. К этому прибавлялось и недоверие ко всему
интеллектуальному, аппеляция к реальности опыта, эмпирии
переживания, в развитие чего немалый вклад внес сам психоа-
нализ.
Рассматривая эти особенности психоанализа, мы обнаружи-
ваем, что еще ни слова не сказав о своей сути, он уже выдвигает
определенные требования к нам, задает условия своего пони-
мания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107