Проходя между Сциллой <наивного> чтения психоа-
налитических текстов и Харибдой их позднейших толкований,
мы должны попытаться понять то мощное революционное воз-
действие, которое оказал психоанализ на весь строй современ-
ной культуры. Однако, вряд ли такое понимание будет достиг-
нуто, если <работа анализа> не будет постоянно замыкаться на
уровень нашей собственной душевной жизни.
Решению этих задач и подчинена структура данного пособия.
Оно призвано познакомить читателя с основными положениями
учения Фрейда, его переосмыслениями в альтернативных пси-
хоаналитических подходах, а также с рядом художественных,
философских и психопрактических течений, испытавших на
себе влияние психоанализа. Полноты здесь, безусловно, достиг-
нуть не удастся. Рассмотрения хотя бы нескольких основных
ответвлений и интерпретаций психоаналитического подхода бу-
дет, на наш взгляд, достаточно для понимания его основных
особенностей н характера его существования в культуре XX
века. Отличительной чертой <психоаналитического дискурса>,
по М. Фуко (129), является допущение бесконечного числа
различий внутри своей области, пересекающей все дисципли-
нарные и профессиональные границы. Таким образом, понима-
ние того, что такое психоанализ в его истории и каким образом
осуществляется психоаналитическое мышление во вне-психоло-
гических сферах - еще одна задача нашего курса. Именно на
этой пограничности психоанализа - между психологией и гу-
манитаристикой, <высокой> культурой и психотехникой, собст-
венно психоанализом и <уже не> психоанализом и т.д. - будет
сосредоточено наше внимание. Не теряя из виду линий фило-
софии, теории, художественного творчества, мы постараемся
постоянно удерживать в поле зрения восходящую к психоана-
лизу традицию современных психо-культурных практик. Явля-
ясь своеобразными формами самодетерминации западного че-
ловека XX столетия, они ориентированы, прежде всего, на
опытное, духовно-практическое освоение. Этой цели призваны
послужить упражнения и задания, сопровождающие концепту-
альное изложение разных подходов современного <психологи-
ческого практикума>.
Структурно пособие разделено на три части. Первая - это
основной текст, являющийся авторским обзором основных ана-
литических, пост-аналитических и контр-аналитических течений
и их культурного и историко-биографического контекста. Боль-
шее место мы постарались отвести голосу самих основателей
подходов, их главных критиков и толкователей. Тем не менее,
в этом тексте превалирует авторская оценка, хотя, в основном,
она выражена не в прямых суждениях, а в столкновении мне-
ний, вопросах и проблематизациях. Ни в коей мере нам не
хотелось бы навязывать ее читателям. Именно поэтому основная
работа, по замыслу, должна осуществляться самостоятельно, в
формах семинаров и индивидуальных занятий. Для этого в конце
каждой главы представлены примерные темы и вопросы для
изучения и аннотированный указатель литературы (полная биб-
лиография - в конце книги). Конечно, такая работа подразуме-
вает определенный уровень подготовленности и требует умст-
венных усилий. Это неизбежно, ибо психоанализ глубоко ин-
теллектуализированное учение и упрощать нам бы его не хоте-
лось. Но требования эти и не чрезмерны. Достаточно самой
общей философской и культурной грамотности, остальное же
- за интересом к познанию себя и к мысли другого человека.
Пособие рассчитано лишь на введение в широкий крут психо-
аналитической проблематики, не требует и не обещает специ-
альных познаний. Наконец, третьей частью является практиче-
ское приложение, нацеленное на укоренение знаний о психоа-
нализе в опыте терапевтического самоисследования. Здесь сно-
ва мы ограничиваемся лишь кратким знакомством с основными
психотехническими подходами, представляя читателю возмож-
ность дальнейшего самостоятельного углубления и развития на-
выков работы с собственной психикой.
Вслед за Фрейдом мы понимаем психоанализ трояко: как
терапевтическую практику лечения психических расстройств;
как метод изучения психических процессов, недоступных пря-
мому наблюдению; как метапсихологическое учение о бессоз-
нательной природе человеческой души. Мы попытаемся иссле-
довать <дело Фрейда> на этих трех уровнях, а также те послед-
ствия, которые возымела каждая из сторон его учения. Автор
психоанализа сумел парадоксально сочетать в своем мышлении
устремленность к истине с ограничением претензий разума,
веру в освобождение человеческого <Я> с пониманием его
глубинной сверх-детерминированности, утонченное умозрение
с презрением к философским спекуляциям. В этом он остается
для нас примером и недостижимым образцом. Меньше всего
нам хотелось бы превращать великого <потрясателя основ> в
<образовательное чтение>, упрощать и сглаживать углы его
мысли. Представляя на суд читателей свою скромную попытку
понимания психоанализа, мы, повторив Фрейда, можем произ-
нести в свое оправдание только одно: <Наша смелость - вы-
нужденная>.
Заключить это краткое введение мне бы хотелось выраже-
нием признательности всем тем, кто своим умом и терпением
способствовал появлению этой книги. Это - В.Л. Данилова,
которой я обязан пониманием герменевтических аспектов ана-
литической техники, А.С. Кочерян, с очевидностью демонстри-
ровавший бесконечные возможности терапевтических практик,
А.А. Мамалуй, В.Ю. Карасев и Л.И. Бондаренко, оказавшие
неоценимую помощь в понимании того философского контекста,
в котором существует современный психоанализ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107