<кал> (подарок, деньги),
<ребенок> и <реп)5>. Запутанные отношения этих представлений в бес-
:. .нательном автор описывает слдущим образом: (1) Из анальной
;гики возникает упрямство, как .;и1тная реакция <Я> на требования
;}к.оужаю1цих. (2) Интерес к калу аераходит в интерес к подарку, а затем
деньгам. (3) У девочки, узнасюй о существовании реша, нозникаст
."ие обладать им, зависть у, -.ак следстнке. желание иметь муа
-. -чгеуя реп15а). (4) Еще раньше желанке иметь решх превращается в
. пне иметь ребенка (органическая [к - символическая; аналогий
:! реп15ом и ребенком чзс-браженз цунктгюной линией). (5) .Желание
"1, ребенка рационально связывается с жалйпием име-ь мужа (дйойнчя
""ч). (6) Мальчик, открыв;ощ.пй отсутствие ре;115а у женщин, узнает
! нечто, что может отделяться от тела. Это длЇт повод ана,.01ии меклу
и калом. (7) На осноче этого анальное упрямство пердхолит и
..рационный комплекс - страх лкшится ретва. (8! Ребекок и йнал-
. эротизм связываются я печосгедственн. Так, <маленький Га"с>
.".л. что дети появляются поо.обно испрадп-п-ииям (<ятрГ>, как он их
"ал! (см. статью <Анализ фобии мятилетчего мальчика>). Конечно,
ул схема дает лишь "IрибАмэчелзе пе/,-апление о фрейдовском
-"бе работы с так называемой сферой кпсяхоссксулльногоя, где па.
лютея многочисленные соотве!
"п.
оргй.пичссяих
ре1д, таким образом, не просто ;реа5!-1литирс зелу сферу
-.альног-о. Он пре/\л ожл совергиенно повьй сг.оссб ее
)ютрения. Прежде всего область сексуального бьь-.г расши-
. далеко за пределы привычных о ней представленяй. Е.УЛЮ-
. \ в себя инфактьн)ю сексуальность, рйзкоооразные фор-
/блимаций, а6стракг11ый мир гйггонсьского Зросс.,, Во-вто-
сексуальность у Фрейме была де-катурализована. выведена
. :/.!.рства <есчствекного>. Иминс; поэтому Фрейд прелочи-
".-: "оворить не о <сексуальном>, -. о <пснхосексу<зльг.С!М, под-
1...... ,ивая его принадлежность сфере <имманентно ясихичсск.?-
;. сходную задачу очищения сихческого от всего природ-
.; ггуралького иными средствами реиал Э. Гуссерли а своей
менологии, см. гл. 4). В связи с этим яснее становится
"ья особенность фрейдовского понимания сексуальности --
., ..<.лятивизация. В <Очерках по теории сексуальностя> автор
"оанализа подчеркивл, что опись;вйемые им проякленкя
.-:. ../ального влечения (инфанткльны"; и т.п.) не могут быть
.. .ружены посредством простого наблюдения. Лишь в резуль-
. психоаналитического исследования становится очевидным
.\ 0 скрыто за передним планом лепил. лоним;" о. .а
:" взгляд, можно двояко, Еслп в психоаналитическом сеансе
.тривать аналог экспериментальной процедуры, то открыва-
".. я в нем реальность есть до и независимо от нас существу-
ющая истинная природа. Если же понимать психоанализ как
исторически обусловленную культурную практику, то любая
реальность, с которой он имеет дело, оказывается <произведен-
ной> в его собственном пространстве. Это второе толкование
открывает широкие возможности для новых пониманий сексу-
альности. в том числе и для анти-психоаналитических (достаточ-
но назвать <Историю сексуальности> М. Фуко и <Анти-Эдипа>
>К. Делеза и Ф, Гаттари).
Все эти особенности фрейдовского понятия <сексуального
влечениям и позволили ему приобрести то фундаментальное
значение для психоаналитического учения, которое во многом
предопределило его судьбу.
К истории психоанализа мы обратимся чуть позже, сейчас
же вернемся к классическому описанию <судьбы влечений>.
Характернейшей чертой инфантильной сексуальности явля-
ется ее <забытость>, вытеснение сознанием в более поздние
периоды жизни. Именно поэтому добыть сведения о ней можно
лишь в процессе тщательной аналитической работы. Впрочем, и
здесь многое не может быть восстановлено, так как никогда не
было допущено в сознание. Поэтому инфантильная сексуаль-
ность составляет существенную часть нашего бессознательного,
ценность которой и обуславливает необходимость обращения к
ней в процессе психоаналитической терапии. Почему же вытес-
няется эта пора жизни влечений и кагим образом это происхо-
дит?
Понятие бессознательного имеет для психоаналитической
теории не меньшее значение, чем понятие либидо. Кроме опи-
сательного смысла {то, что не осознается), оно имеет и смысл
динамический. Бессознательное -- это то, что подверглось вы-
теснению со стороны сознания и продолжает удерживаться вне
поля восприятия. Таким образом, именно процесс вытеснения
является образующим динамическим фактором психической
жизни. Фрейд не уставал повторять это исходное положение
психоанализа, хотя впоследствии и корректировал его (156 и
148). Вытеснению подвергаются все те психические явления,
которые не согласуются с требованиями реальности или куль-
туры. Вследствии этого вытесняется значительная часть либиди-
нозных стремлений и связанных с ними переживаний детства.
<Я>, по Фрейду, подвергается тирании с трех сторон: влечений,
реальности и норм - запретов (инстанции Сверх-Я). ОНО при-
звано примирить и интегрировать все эти требования. Вытесне-
ние, в частности, является одной из попыток такого примирения,
однако попыткой нереалистичной и односторонней. Вытеснен-
ные из сознания переживания не исчезают бесследно, они
продолжают жить в бессознательном, оказывая модное и, за-
частую, роковое воздействие на сознательную психику.
Многочисленные проявления инфантильного либидо наталки-
ваются на требования реальности и приводят к разного рода
травматическим переживаниям. Иначе и быть не может в соот-
ветствии с представлением о полиморфной сексуальности ре-
бенка, о его амбивалентном эротическом отношении к родите-
лям и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107