На
это существует ряд причин.

Лицо как источник испытываемых в эмоциях чувств

Больше ста лет тому назад Ч. Дарвин зало-
жил основу исследования роли мимических комплексов в эмо-
циях. На основе его наблюдений можно сделать вывод о том,
что выразительное поведение является либо последовательностью
эмоций, либо их регулятором. Рассматривая регуляторную функ-
цию выразительного поведения, Дарвин утверждал: <Свободное
выражение эмоции с помощью внешних признаков усиливает ее.
С другой стороны, подавление настолько, насколько возможно,
всех внешних проявлений смягчает нашу эмоцию> (р. 22). Это
положение Дарвина стало шагом к гипотезе о роли обратной
связи в эмоциях.

Можно было бы ожидать широкого и интенсивного изучения
-вслед за Дарвином роли в эмоциях соматической системы и, в
частности, выражения лица, однако вместо этого умами психоло-
тов завладели представления Джемса и направили внимание
исследователей эмоций на автономную систе-
му и висцеральные функции.

Гипотеза о природной обратной связи. Джемс сформулиро-
вал в теории эмоций гипотезу об обратной связи, но не так, как
это сделал Дарвин. Джемс определял эмоцию как восприятие
телесных изменений (в основном висцеральной природы), произ-
водимых стимульной ситуацией. Так, он рассматривал эмоцию
как индивидуальное сознание ощущений, вызываемых такими
феноменами, как сердцебиение и прерывистое или быстрое ды-
хание. В теории Джемса (Лаптев, 1884) нашло место, однако, и
действие поперечно-полосатой мускулатуры, понимаемое как те-
лесное изменение. После описания определенных висцеральных
.11 железистых реакций, включенных в эмоцию, Джемс замечает:

<И что не менее важно, но менее признано, поскольку этому
факту не уделялось до сих пор специального внимания,- это не-
прерывное взаимодействие произвольной мускулатуры с нашими
эмоциональными состоянпями. Даже когда нет изменений.., её
внутреннее напряжение меняется, удовлетворяя требованиям каж-
дого появляющегося настроения, и ощущается как разница напря-
жения>
Однако эта идея Джемса в течение долгого времени не по-
лучала своего развития. Видимо, произошло это из-за объедине-
ния многими исследователями позиций Джемса и Ланге
1885). Ланге же полагал, что эмоция состоит из вазомоторных.
изменений во внутренних и железистых органах и что секретор-
ные, моторные, когнитивные и переживаемые феномены лишь.
вторичные аффекты. Если не считать нескольких оставшихся не
замеченными работ , можно
сказать, что роль соматической системы и мимической обратной
связи в эмоциях игнорировалась на протяжении последующих
семи десятилетий.

Теория Джемса-Ланге быстро завоевала популярность.
Психологи явно удовлетворились объяснением, следующим из..
этой теории, что субъект <печален, потому что он плачет; боится,
потому, что он бежит>. (Заметим, что эти примеры демонстри-
руют феномены широкой обратной связи.) Постепенно в теории:
эмоции Джемса-Ланге занятие те-
лесных изменений, сопутствующих эмоции, стало синонимичным
висцеральной деятельности, иннервированной автономной нерв-
ной системой.

Теория Джемса-Ланге была подвергнута критике со сторо-
ны виднейшего физиолога Кэннона который про-
вел серию успешных экспериментов с денервацией висцеральных.
органов экспериментальных животных. Опыты Кэннона показа-
ли, что: (а) отделение внутренних органов от центральной нерв-
ной системы не изменяет эмоциональное поведение; (б) внутрен-
ние органы реагируют слишком интенсивно и слишком медленно-
для того, чтобы быть источником эмоционального ощущения;
(в) одни и те же висцеральные изменения возникают при раз-
личных эмоциональных состояннях и при неэмоциональных со-
стояниях и (г) искусственно вызванные висцеральные изменения,.
типичные для определенных эмоций, этих эмоций не вызывают.
Аргументы Кэннона и их обоснованность оказались достаточно.
убедительны, по они не являлись критическими для гипотезы
обратной связи. Фактически работы Кэннона реально поддержи-
вали и эту гипотезу и позицию теории дифференциальных эмо-
ций, которая исключает висцеральные акты из эмоционального
процесса и отводит им роль дополнительной системы. Больше
того, доказательство того, что можно наблюдать возбуждение
симпатической нервной системы (висцеральной) при неэмощю-.
нальных состояниях, согласуется с понятием относительной неза-
висимости эмоции и висцерального возбуждения, принятом в тео-
рии дифференциальных эмоций.

Мандлер дает детальный анализ критики:
Кэннона, не соглашаясь с двумя первыми пунктами Кэннона,. на



принимая два последних. Поддерживая взгляд на эмоцию как
сочетание возбуждения автономной нервной системы, с одной
стороны, II когниций, с другой, он утверждает, что возбуждение
.автономной нервной системы вместе с когнитивной интерпрета-
цией условий, вызывающих возбуждение, способствует появле-
нию эмоции и что именно возбуждение обеспечивает <теплоту>
или <окрашенность> эмоционального переживания. Аргументы
.Мандлера против первых двух утверждений Кэннона не имеют
достаточного эмпирического подтверждения. Пытаясь опроверг-
нуть положение Кэннона о том, что эмоциональное переживание
происходит более быстро, чем возбуждение автономной нервной
системы, и поэтому ему предшествует, он пишет, что <эмоцио-
нальные стимулы - это знакомые стимулы, которые могут вы-
зывать непосредственно некоторый аспект эмоционального отве-
та> .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152