Дорогу осилит идущий.
Кто стучит, тому открывают.
К полноте охвата, по-своему, апеллируют все наведе-
ния, утверждающие примат всесторонности подхода, пытли-
вой неутомимости, желания во всем... дойти до самой сути.
Закон отставания
Сущность и производные от нее сердцевинные фор-
мулировки природообразующего начала во всем, что есть
в мире, - это уже эпистемологическая предметность сле-
дующего закона познания, закона отставания, сфера ко-
торого - психоорганизующая деятельность мышления.
Закон отставания указывает на проблемное поле мыш-
ления, мышления, приближающегося к границе известно-
го с неизвестным; он постулирует имманентные констан-
ты новой ситуации, когда вышеназванная граница уже пе-
рейдена, и фиксирует ту сторону человеческой встречи с
Неизвестным, когда вновь увиденное не может быть ни
уяснено, ни присвоено, ни отчуждено в формах текущей
культуры, имеющегося языка и традиционных парадигм.
Основной посыл закона: интерпретация факта всег-
да отстает от его новизны. Это значит, что постижение
результатов открытия, а ведь только они - в буквальном
и полном смысле слова - могут быть названы действи-
тельно Новым, протекает в среде, обстановке, обусловлива-
Секреты поведения людей
нии использования уже имеющегося багажа знаний, ста-
рого опыта и в атмосфере прежних представлений. И иным
быть не может! Но тогда как же быть?! Получается, что
нам свойственно и присущие знать, что не выразимо как
знание, известное нам.
Формула закона отставания обнаруживает и столбит
данную парадоксальность как принципиальный момент в
творческой деятельности людей.
Закон соотнесения
Философское освоение действительности, как и фи-
лософский уровень мышления, традиционно относятся к
высшим формам исследовательского знания. Это не толь-
ко верно, но особенно и убеждающе понятным стано-
вится из апперцептной таблицы (рис. 1).
Соотнесение, понимаемое как всеаспектное сравне-
ние по пониманию, смыслу и сущности всего, что есть, со
всем, что есть, осуществляемое комбинированно, ассоци-
ативно и многопланово, есть одномоментное действие
мозга, которое разворачивается по закону внутреннего
функционирования того, что имеется, появляется и осу-
ществляется в нем, и специфично тем, что находится под
постоянным и непрерывным адекватизирующим воздей-
ствием этого синтеза себя на себя самого.
Смешивающий перенос и переплетение непереплетае-
мого, накладываемое толкованием на толкование, и истол-
ковывание этим толкованием начальной понимаемости дает
причудливый узор вспышки смысла, в которой встрясно и
буквально за миг можно целостно увидеть всю совокуп-
ность множественности и подробную вариативность ее от-
тенков, нюансов и акцентов. Они меняются, переливаются,
Апперцепция (от л(ып. ad - к., perceptio - восприятие) - зависимость
восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической дея-
тельности человека и его индивидуальных особенностей. Термин аппер-
цепция предложен немецким философом Г. Лейбницем (1646 - 1716).
П. С. Таранов
переозначиваются и ведут себя так, как если бы зеркало
запело отражаемый вид, то есть хотя и необычно, возмож-
но, невозможно необычно.
Природа соотнесения и оно само всегда были под при-
стальным вниманием всех мыслителей. Они дали опреде-
лительные доказательства сравнения как основной, глав-
ной, всеобъемлющей формы осуществления мышления;
выявили и назвали ступени, направления в процедуре со-
отнесения; исчерпывающе обозначили векторы значимос-
ти в ролевых функциях краеугольных собирателей, отвер-
дителей и держателей познания.
нефилосовский уровень
мышления
Рис. 1, Апперцептная формула закона соотнесения
В подтверждение сказанному - классифицирующий пе-
речень обоснований закона соотнесения в виде опорных мне-
ний и суждений людей незауредных, доказавших свое пра-во
на авторитетную позицию в рассматриваемом вопросе.
Секреты поведения людей
1. Нет бытия вне сравнения, ибо само бытие есть -
сравнение.
(О. Мандельштам)
Мысль человеческая может действовать только исхо-
дя из наблюдения и сравнения; никаких других точек нет и
быть не может.
(П. Н. Ткачев)
Почти все афоризмы древних мудрецов раскрывают
им мысли, пользуясь сравнениями.
(Ф. Бэкон)
2. Никто не прибегает к аналогии, если можно ясно и
просто выразить свою мысль.
(А. И. Герцен)
Ньютон обозначил непонятную силу физического при-
тяжения именем силы притяжения, он проследил и систе-
матизировал ее действия и открыл закон движения, в ре-
зультате чего обосновал полезную и делающую честь че-
ловеческому уму доктрину. Нам же следует поступать
таким же образом в отношении функций нервной систе-
мы, и причину, скрытую в импульсе нервов, вызывающую
их действия и до сих пор не поддающуюся определению,
мы по аналогии назовем нервной силой.
(И. Прохазка)
3. Для нашего сознания только через метафору рас-
крывается материя.
(О. Мандельштам)
Метафора является немыслимой основой мысли, на-
писанной немыслимыми белыми чернилами в книге всех
философий.
(Ж. Деррида)
4. Миф есть рассказ, отвечающий на вопросы: почему?
и каким образом?
(Г. В. Плеханов)
П. С. Тараноя
Миф позволяет внутреннему происходить внешне.
(С. Кьеркегор)
5. Сказка - ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок.
(А. С. Пушкин)
Рис. 2. Обобщенная схема творческой познавательной деятельности
человека на философском уровне активности
Секреты поведения людей
6. Уподобление рождает пространные и притом прекрас-
ные идеи,
(М.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138