ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Приведенные примеры касаются дел, которые можно
завершить. Но то же беспокойство замечается и там, где
завершение невозможно, например для так называемого
бесконечного ряда. Следуя мысленно вдоль такого ряда,
мы вскоре ощутим беспокойство, все более сильное по
мере движения по этому пути, где нет надежды на конец.
Бесконечная даль недолго тешит наш взор; нам скоро ста-
новится не по себе, и тем больше, чем больше времени мы
тратим на ее созерцание. Примером бесконечной дали мо-
жет служить аллея, ничем не завершенная в конце; причи-
ну неприятного чувства мы могли бы надеяться найти, если
бы тут было некое подобие бесконечного ряда. На первый
взгляд сходства нет, ибо самый острый глаз охватывает
лишь часть пространства и ею ограничен. Но сознание
воспринимает все сущее; мысленно мы продолжаем ли-
П. С. Таршов
нию до бесконечности: этим бесконечная даль подобна бес-
конечному ряду чисел. Действительно, беспокойное чувст-
во, внушаемое бесконечной далью, мало отличается от того,
какое вызывает бесконечный ряд; поэтому можно полагать,
что причина их одна и та же.
Обратимся теперь к неограниченному пространству; та-
ковы обширная равнина или океан, созерцаемые с возвы-
шенности. Как и в предыдущих случаях, нам будет не по
себе из-за отсутствия завершения. Разница лишь в том, что
ничем не ограниченное пространство поначалу приятнее
для взора, чем бесконечный коридор, зато потом более не-
приятно. Это, впрочем, легко объяснить без ущерба для
наших общих положений: первоначальное удовольствие
вызывается величием созерцаемого объекта, а последую-
щее беспокойное ощущение незавершенности усиливается
тем, что мы напрягаем зрение, стремясь охватить столь
большое пространство, и при повторении этих усилий не-
приятное чувство возрастает.
Если я не ошибаюсь, оно имеет место и при численной
незавершенности. Мне неприятен вид чужих земель, вкли-
нившихся в мои поля, и мне хочется их купить; не ради
выгоды, но чтобы округлить мое владение. На пути в Гре-
цию Ксеркс и его войско были чествованы лидийцем
Пифием. В благодарность Ксеркс дал ему семь тысяч
дариков, которых тому недоставало до четырех миллио-
нов".
55
Закон "зависимости выбора"
Наше согласие с обстоятельствами более тяготеет
к обстоятельствам, чем к нам. Причем скорее к их силе,
чем к нашему мнению об их истинности. При атом пред-
почтение всегда склоняется в пользу факторов большего
приоритета.
Секреты поведения людей
Среди древних летописей есть полезный нам рассказ:
"Тахмаси Кули-хан ужинал с одним из своих любим-
цев. Ему подали блюдо с какими-то новыми овощами. "Нет
ничего лучше и здоровее этого блюда", - сказал государь.
"Нет ничего лучше и здоровее", - сказал царедворец. После
обеда Кули-хан почувствовал себя плохо и не мог уснуть.
"Нет ничего, - сказал он, встав утром, - хуже и вреднее
этих овощей". "Нет ничего хуже и вреднее", - сказал
царедворец. "Но ведь вчера ты не думал этого, - заметил
государь. - Что заставило тебя изменить свой взгляд? " -
"Испытываемое мною уважение и страх, - возразил лю-
бимец. - Я могу безнаказанно хулить это блюдо: я - раб
твоего высочества, но не раб этих овощей".
56
Закон "завуалированного интереса"
Уметь разгадывать поведение окружающих - залог ус-
пеха в общении с ними. Здесь много своих правил и тон-
ких ходов. Есть, к примеру, и такой.
Если вас демонстративно не замечают, значит
вами всерьез интересуются.
57
Закон "завязывания узла"
Объяснение причин, поступков, явлений только
тогда становится исчерпывающим по ясности и доход-
чивости, когда факторы высвечивания смысла акя-
зываются в узел единения их.
П. С. Таранов
Секреты поведения людей
Мы, люди, устроены так, что реагирование на движе-
ние от слитности к слившимся элементам нам интерес-
нее и приятнее, чем любое другое предъявление.
Речь или иная демонстрация, основанные на развязы-
вании узла, имеют больший оказывающий воздействие эф-
фект, нежели просто перебирание фактов или рядополо-
жение их.
.Главное услояне дкняого прявимч
яялячяе, соадяяяе, полимаумемахие (даже фяитазк-
ровяиис!) "узля" кяк леховго сщешляющего аячаля, ко-
торое ясетдя есп, яюаяаясямо от того, есть ля ояо яя
самом деле, могло быбьгп иля иякогдя яе возможно >
шривщише. "
Этим стоило бы и закончить. Но мне почему-то хочется
привести пример из жизни знаменитого китайского муд-
реца Кун-цзы (Конфуция) /ок. 551 - 478 до н.э./. Навер-
ное, это поможет уяснению сути дела.
"Конфуций в странствиях на горе Тайшань увидел Жун
Цици, который ходил по пустырю вблизи Чэн, одетый в
негодную шубу, подпоясанный вервием, играл на цине и
пел. Конфуций спросил его: "Почему учитель так радос-
тен?" Тот ответил: "У меня много радостей. Небо рождает
все десять тысяч вещей, и только человек драгоценней
всего. А мне удалось родиться человеком, и в этом первая
радость. Различие между мужчиной и женщиной в том,
что мужчина почитаем, женщина же в пренебрежении,
поэтому мужчина более ценен. А мне удалось родиться
мужчиной, и в этом вторая радость. Бывают такие жизни,
когда человек лишается возможности увидеть дни и меся-
цы, даже не успев еще расстаться с пеленками. А я дожил
до девяноста лет, и в этом третья радость. Бедность обыч-
на для ученого мужа, смерть же - конец человека. Живя
в обычном, жду конца - так чего же печалиться?" -
"Прекрасно, - сказал Конфуций, - вот человек, который
смог умиротворить себя! ".
Конфуций
58
Закон "загадочного недоумения"
Один из ученых мужей древности предлагал весьма за-
мечательный вопрос:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики