"Отношения фигуры и фона" как методологический
принцип использовал в своей теоретической и практической
работе известный гешгальтпсихолог и гештальттерапеы
Ф.Перлз [См. 366, 367, 3681
Согласно этому принципу, важные и значимые собы
тия занимают центральное место в сознании, образуя ге-
штальт (фигуру), а менее важная в данный момент информа-
ция как бы отступает на второй план, образуя фон. Однако
здесь и возникает вопрос о том, кто и как осуществляет эту
дифференциацию на значимое и незначимое, на "фигуру" и
"фон". "С "объективной" точки зрения, - пишет Ф.Перлз, -
человеческий организм - это инструмент, управляемый отку-
да-то извне. Это управление может называться "причинно-
следственными отношениями", "влиянием среды", "социаль-
ным давлением"- или чем-то еще, но в любом случае организм
оказывается обладателем непрошеного наследства. Эта уста-
новка стала столь распространенной, что человек начинает
чувствовать себя безучастным свидетелем собственной жизни.
Он игнорирует или отрицает, что сам - хотя бы до некото-
рой степени - создает собственную ситуацию; например ак-
тивно порождает свой невротический симптом" [196; 33). От-
сюда выражает проблема ответственности за себя перед
самим собой, что также характеризует человека как субъекта
собственной жизни и деятельности.
Важным принципом в теории Ф.Перлза является вре-
менная фиксированность на настоящем, на том, что является
актуальной потребностью, переживанием, чувством, мыслью,
действием. Пет ничего, по его мнению, кроме того, что есть
здесь и теперь. Теперь есть настоящее Прошлого уже нет.
Ьудущее еще не наступило.
, Как же можно оценить активность субъекта, ограни-
ченную лишь временными рамками настоящего? Вероятно,
наиболее точным будет ее определение как ситуативной субь-

екттсти, субьектптсти "здесь и теперь". Смысл гештальтте-
раппи Ф.Нерлза и состоит в том, чтобы не искать в прошлом,
подобно З.Фрейду, замаскированные травмы, а в том, чтобы
помочь пациенту сфокусироваться на осознавании настоя-
щего, как включающего в себя и прошлое, и будущее.
При этом речь идет именно об осознавании (awareness)
как непрерывном целенаправленном процессе, произвольно
осуществляемом индивидом. Ведь для поддержания "конти-
нуума осознавания" индивид должен непрерывно, от секунды
к секунде, осознавать, что именно, какое событие в данный
момент переживается, должен фиксировать внимание на по-
стоянно возникающих и исчезающих в собственном вообра-
жении фигурах. В этом смысле, вероятно, правомерно гово-
рить о континуа.чьной субьс.кгпности.
Особый интерес для субъектного анализа представляет
описание Ф.Перлзом реакций, препятствующих росту лич-
ности. Так, при "реакции слияния" человек не может диффе-
ренцировать себя от других, не в состоянии определить, где
оканчивается его Я и начинается Я другого человека. Подоб-
ное слияние делает невозможным саморегуляцию процесса
формирования и завершения гештальта. При "ретрофлексии"
индивид направляет энергию борьбы не на объект, а на себя,
рассматривая себя в качестве объекта. Здесь оказывается на-
рушенной дифференциация на субъект и объект или, точнее,
объективный внешний мир как бы исчезает и поле для субъ-
ектной активности ограничивается только "внутренней зоной"
осознания себя. При "интроекции" граница между Я и средой
перемещается внутрь Я. Такой человек занят только усвоени-
ем, присвоением чужого, примирением внутри себя чужих
идей без их переосмысления, без критики. Субъектная актив-
ность в данном случае сужается до приспособления к среде. В
случае "проекции", наоборот, граница между собственным Я и
средой смещается в сторону среды. В результате наблюдается
как бы экспансия Я, особенно по отношению к ошибкам и
ответственности за них, которые переносятся на окружающих
{См. пам же; 149-239].
Согласно Ф.Перлзу, построение гештальтов является
естественным результатом процесса "организмической саморе-
гуляции". Полное равновесие при этом соответствует четкой
"фигуре", гештальту. Нарушение равновесия заставляет орга-
низм напрягаться, становиться творческим, находить средства
и пути восстановления равновесия. Потому можно сделать
вывод, что субъектная активность в построениях Ф.Псрлза

имеет "исчезающе-появляющийся характер", выполняет скорее
функцию "пожарной команды", выходя на сцену психического
лишь при нарушении состояния равновесия внутри
"организма" или в его отношениях с внешней средой.
Таким образом, психология сознания, как одно из об-
щих направлений психологической науки, и ее последователи
сумели вычленить и внести в психологию важный аспект
внутренней активности психики. Такие категории, как актив-
ность психического, интенциальность, погок сознания, фено-
менальное поле, целостность, структурность, прегнантность и
др. не могут игнорироваться современной наукой, призна-
ющей психическую причинность, относительную автоном-
ность внутреннего мира человека, его способность к детерми-
нации собственной психической жизни. Иное дело, что мно-
гие постулаты, сформулированные представителями этого
направления, требую> более аргументированного объяснения,
особенно в плане генезиса того, что провозглашается имма-
нентным, "данным" и "заданным" человеку как субъекту пси-
хической активности.
Психология поведения связана с психологиий созна-
ния генетичсскн, по происхождению, как одновременно отри-
цающая и дополняющая ее. Функциональная психология
(Дж.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169