ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Кроме того, психосинтез применяет множе-
ство методик психологического воздействия, нацеленных в
первую очередь на развитие и совершенствование личности, а
затем - на гармонизацию ее отношений с Я и псе более пол-
ного объединения с ним" [21; 24 ]
С идеей "объединяющего центра", который пытается
согласовывать, управлять и т.п., психосинтез связывает также
предположение о существовании развивающего, созидающего
центра в системе психики. "Имеются основания утверждать,
что по мере дальнейшего развития человека дает о себе знать
еще один организующий центр. В некоторых метафизичес-

138

ких системах о нем говорится как о "монаде" или "вселенском
Я", "всеобщем Я". Возможно, этот центр (Созидающий центр
наивысшего порядка, доступного нашему восприятию) пере-
живается нами в качестве Бога", - находим у М.Крэмптон
[Там же; 297)
Представляя действительность в виде иерархии со-
подчиненных по вертикали, но на своем уровне вполне авто-
номных самоорганизующихся систем (холонов), каждая из
которых имеет свой Созидающий Центр, М.Кремптон вычле-
няет в структуре индивидуального мира человека иерархию
двух таких Центров - "Я" и "я". Если "Я" полагается архе-
типическим, то "я" как бы вырастает из этого архетипа и ста-
новится все более самостоятельным Созидающим Центром,
решающим задачи развития, координации и гармонизации
физического тела, эмоционального "тела" и ментального
"тела" с целью формирования целостной личности.
психосинтез, судя по рассмотренным работам, утверж-
дается в мировой психологии благодаря целенаправленной
разработке представлений о человеке и его психике как це-
лостной самоорганизующейся и саморазвивающейся системе,
занимающей определенное место в иерархии бытия. При этом
предпринимается попытка вычленения и описания центра
управления этой системой в образе инстанции "я", которая и
выступает, по сути, субъектом психической жизни, целена-
правленно интегрирующим, организующим, созидающим, ко-
ординирующим, развивающим, а в целом "синтезирующим"
жизненный мир человека (его сознание и бессознательное,
психику и поведение) и отвечающим за результаты этого
синтеза перед вышестоящей инстанцией "Я", несущей в себе
онтологические образцы бытия.
Следует, однако, отметить, что язык психосинтеза
больше системно-кибернетический, чем собственно психоло-
гический. Ярким по своей адекватности символом-примером
психосинтеТического подхода является превращение путем
встряхивания в детской игрушке калейдоскопе "хаоса" в
"узор". При этом синтезирующая роль "я" не выглядит субъ-
ектно полноценной, а скорее напоминает ребенка, который
собирает из отдельных деталей некоторую конструкцию по
заданному образцу или с помощью (под контролем) взросло-
го, знающего наперед, что и как следует складывать, чтобы
было правильно.
Таким образом, "глубинная" и "вершинная" психоло-
гии в отдельности и, особенно при их сопоставлении, дают

много пищи для размышлений на тему субъекта в психоло-
гии. При этом наиболее важным представляется общий вывод
об укорененности субъектно-психологической сущности чело-
века в нем самом, в пространстве и времени его индивидуаль-
ного бытия. В одном случае - это "инстинктивная", "архе-
типическая", "бессознательная" и, в этом смысле, "глубинная"
субъектность, проявляющаяся в спонтанном движении к вер-
шинам самосознающего и самотворящего "Я", в другом, -
осознанная и, в этом смысле, "вершинная" субъектная актив-
ность, преобразующая наличный уровень психической жизни
согласно (откуда-то свыше данным) образцам целостности,
интегрированности, гармоничности, актуализированности,
удовлетворенности, совершенства и т.д.
Наиболее же сложной и, порой, неразрешимой, в стро-
го научном смысле, для представителей этих психологий ока-
зывается проблема истоков, начал и движущих сил, проблема
субъекта собственно человеческой психической активности,
включая ее развитие. Потому, чаще всего в этом вопросе на-
блюдаются неожиданные переходы от научного языка к мета-
форическому, к мифическим образам и целым повествова-
ниям, не облегчающим понимание сути вопроса, но, скорее,
скрывающим то, что не желает открыться автору в своей сущ-
ностной чистоте.

2.3. "Субъектные" проблемы социально
ориентированной психологии

Индивидуальная психология, к которой условно мож-
но отнести психологию сознания и психологию поведения,
"глубинные" и "вершинные" модели психического с их раз-
личными вариациями и попытками синтеза, принципиально
исходит из постулата непосредственной данности индивиду
источников и движущих сил его психического развития. Со-
циальное окружение, история, культура, общество при гом
рассматриваются как условие, среда, фактор, способствующие
или препятствующие , но причинно не определяющие функ-
ционирование и развитие мира психики. Именно это и по-
служило, следует думать, онтологическим основанием для
развития социально ориентированных направлений в совре-
менной зарубежной психологии,
Раздвоение единой сущностной основы психического
на "идущее от индивида" и "идущее от общества", а также
определенное противопоставление их друг другу, было наибо-

140

лее характерно для психологических учений, разрабатываемых
внутри французской социологической школы (III. Блондель,
Э.Дюркгейм, О.Конт, Л.Леви-Бртль, Т.Рибо и др.). Так,
согласно О.Конту, психические процессы становятся объек-
том науки лишь постольку, поскольку мы устанавливаем и
определяем их извне, в объективном наблюдении, и вскры-
ваем вне их лежащие причины.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики