ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Распространение света сверху вниз вместе с последующим выходом этого с
вета создает желание Ц сосуд: после того, как сосуд ощутил удовольствие,
а потом это удовольствие исчезло, у него рождается настоящее желание пол
учить это удовольствие. Это происходит потому, что после выхода света в с
осуде остаются решимот от полученного удовольствия. Эти
решимот остаются от некудот .
После того, как сосуд становится пустым, именно решимот опред
еляют желание этого сосуда. Поэтому именно решимот от выхода
света, т. е. отиёт , и являются настоящими сосудами.
До Первого сокращения стадия 4 получает света от всех предыду
щих четырех стадий. Это происходит, потому что свет приходит к ней от Твор
ца через стадии 0 Ц 1 Ц 2 Ц 3 Ц 4 ( шореш Ц алеф Ц
бэт Ц гимел Ц далет ). Поэтому Ма
лхут также состоит из пяти стадий. Каждая из этих пяти стадий
Малхут получает свет от соответствующей ей стадии, предшествовав
шей Малхут .
Все духовные миры, наш мир, а также все их обитатели Ц неживая природа, ра
стения, животные, люди и их духовные корни создаются из этих четырех перв
ых стадий Малхут . Ни у кого из них нет самостоятельного желан
ия получать. Все их действия запрограммированы Творцом. Они, подобно роб
отам, выполняют только то, что заложено в их природе.
Только человек, у которого есть желание к духовному, желание, которое вых
одит за пределы этого мира, выходит за рамки своей природы, становится са
мостоятельной силой. Необходимым условием для этого является наличие
экрана . Чем больше сила экрана , тем более самостоя
тельным становится человек. Настоящее желание получать ради себя рожда
ется только в 4-ой стадии Малхут . Поэтому только она ощущает се
бя получающей.

5.2.5 Духовное движение

Для того чтобы творение стало самостоятельным, оно должно быть удалено о
т Творца. Оно абсолютно не должно чувствовать Творца, потому что свет выш
е, чем сосуд, и когда он наполняет собой сосуд, то полностью управляет им и
определяет его желания.
Поэтому творение для того, чтобы стать самостоятельным, должно родиться
в состоянии сокрытия света, без ощущения существования Творца и духовны
х миров. Поэтому творение рождается на самой низшей, самой удаленной от Т
ворца ступени. Эта ступень называется «Этот мир» или «Наш мир».
Кроме того, что творение становится самостоятельным, оно еще полностью л
ишено влияния высшего света, и у него нет сил осознать свое состояние и це
ль своей жизни. Получается, что Творец должен создать для творения среду,
подходящую для его рождения и развития:
· Сократить свет до возможного минимума с помощью ряда последовательны
х сокращений. В результате этого возникает система нисходящих ступеней,
от наивысшей ступени мира Бесконечности , которая находится
ближе всех к Творцу, до наинизшей, максимально удаленной от Творца сутпе
ни этого мира.
· Создать для творения возможность подняться из этого мира в мир Б
есконечности и достичь уровня самого Творца. Как это можно сделать
? Ведь после сокращения свет не доходит до творения, не может войти в него?
Дело в том, что окружающий свет продолжает светить творению д
аже после сокращения и постепенно приводит его к созданию экрана
, который позволяет наполниться светом.
Великий каббалист XX в. Бааль Сулам в «Предисловии к Учению Десяти Сфирот»
пишет:
«Почему каббалисты постановили, что каждый человек обязан изучать кабб
алу? Потому что есть в изучении каббалы великая, удивительная сила, о кото
рой желательно знать всем: начинающий изучение каббалы хотя еще не ощуща
ет того, что изучает, но своим большим желанием понять и ощутить изучаемо
е возбуждает на себя воздействие внешнего, окружающего его душу света, к
оторый исправляет и поднимает его.
Ведь каждому человеку гарантировано достижение слияния с Творцом согл
асно Цели Творения „насладить каждое творение“. А кто не удостоился этог
о в этом перевоплощении, удостоится в следующем Ц и т. д., пока не выполнит
Цель Творения.
Пока человек не достиг наполнения всем высшим светом, свет, предназначен
ный ему для получения в будущем, является окружающим светом .
Это значит, что этот свет точно войдет в него в будущем, он уготован для не
го, но, пока человек еще не очистил свои желания, он светит ему издалека. Ко
гда же человек исправит себя, окружающий свет немедленно вой
дет внутрь исправленного сосуда-желания»[92].
Поэтому, когда желания в человеке еще не исправлены, упоминания во время
учебы названий исправленных состояний вызывает на него свыше окр
ужающий свет , и это свечение раз за разом во время занятий каббалой
чистит его, создавая в нем исправленные желания, чем приближает человека
к цели, пока он не достигнет совершенства.
Но существует строгое условие для изучения каббалы Ц ни в коем случае н
е материализовывать, не приземлять, не огрублять духовные понятия, не пр
едставлять их в виде знакомых нам земных. Потому что тот, кто нарушает это
т запрет («не создавай себе образа»), не вызывает окружающий свет
и приносит себе вред, а не пользу.
Получается, что только правильное изучение каббалы может привести чело
века к цели его жизни. С помощью изучения каббалы каждый человек может на
чать подниматься из нашего мира в духовный. Это происходит только с помо
щью свечения окружающего света . Если бы не окружающий с
вет , то у нас не было бы никакой возможности выйти за рамки нашего ми
ра, ведь прямой свет никогда не сможет достичь нашего эгоисти
ческого мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики