А в восходящем пути эфирн
ое тело сопутствует носителю по всем мирам Просветления, вплоть до затом
исов Ц обителей просветленного человечества, небесных градов метакул
ьтур. Состоит оно из жизненной субстанции, не универсальной, но разлитой
по всем трехмерным и четырехмерным мирам. Памятуя о древнейшем откровен
ии человечества, ее справедливо было бы назвать арунгвильтой-праной.
Астральное тело сопутствует носителю выше, включая сакуалу „Высокого Д
олженствования“, а еще выше остается только шельт, просветленный до конц
а и слившийся с монадой в единство. Тогда монада покидает Ирольн и, облече
нная предельно истонченным шельтом, вступает на лестницу наивысших мир
ов Шаданакара[113]»[114].
И, наконец, четвертый закон, который можно назвать законом «борьбы» свет
лых сил с темными: подчиняясь ему, Люцифер и демонические силы стараются
захватить и разрушить миры, которые создаются Провиденциальными силам
и. На нашей планете борьба темных сил со светлыми протекает весьма драма
тично. Вот как ее описывает Андреев.
«Великий демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в Шаданакар с пол
чищами меньших. Имя его Гагтунгр. То была длительная и упорная борьба: она
увенчалась его частичной победой. Изгнать силы Света из брамфатуры ему н
е удалось, однако удалось создать несколько демонических слоев и превра
тить их в неприступные цитадели. Ему удалось вмешаться в процесс возникн
овения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве
свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать ор
ганическую жизнь в Энрофе силы Света, исказились неузнаваемо. Ложно и ко
щунственно приписывать Божеству законы взаимопожирания, возмездия и с
мерти. Бог есть Свет, и нет в нем никакой тьмы… Взаимная борьба демоническ
их монад, победа сильнейшего, а не того, кто более прав, и низвержение побе
жденного в пучину мук Ц этот закон люциферических сил отобразился на ли
це органического мира Энрофа, выразившись в законе „борьбы за существов
ание“. Всякое страдание существа, всякая боль его и мука дают излучение
Ц и здесь, в Энрофе, и там, в мирах посмертия. Всякое его чувство, всякое вол
нение его душевного естества не может не давать соответствующего излуч
ения. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей прони
кают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных клас
сов и групп его обитателей. Но этих излучений едва достаточно, чтобы они в
осполняли убыль сил именно у отдельных демонических сообществ. Зато изл
учение Ц страдания и боли Ц оно называется „гаввах“ Ц способно насыща
ть гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, гавва
х Ц это их пища. Налагая свою лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал
их так, чтобы породить и умножить страдание. Он делал их тягостными, жесто
кими, нестерпимыми. Он воспрепятствовал водворению в Энрофе закона тран
сформы; как равнодействующая обоих борющихся начал возникла смерть и ст
ала законом. Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как равнодей
ствующая обеих сил появилось взаимопожирание и стало законом жизни. И, н
аконец, демонические силы вмешались в жизнь других слоев Шаданакара Ц т
ех, через которые пролегал путь существ, хоть раз воплотившихся в земном
Энрофе: эти слои были обращены в миры возмездия, где царствуют мучители, в
пивая страдания страдальцев. Среди различных видов гавваха особое знач
ение имеет тот, который связан с истечением физической крови. Когда кров
ь людей и животных вытекает из организма, то в первые минуты этого процес
са она выделяет жгучее излучение особой силы. Поэтому некоторые классы д
емонов заинтересованы не столько в смерти живых существ Энрофа и загроб
ном страдании их душ, сколько именно в кровопролитиях. Ни одно кровопрол
итие в истории не происходило и не происходит без неосознанного нами вну
шения этих потусторонних кровопийц. И кровавые жертвоприношения в неко
торых древних культах были ужасны не только своей жестокостью, но и тем, ч
то питали собой отнюдь не богов, а этих демонов.
Для восполнения сил Света Планетарным Логосом Ц первой и величайшей мо
надой Шаданакара Ц был создан новый слой и положено начало новому челов
ечеству. Энроф был оставлен животному царству; новый же слой населился т
итанами, обликом напоминавшими нас, но огромными и великолепными. В мире,
напоминавшем Энроф, только пока еще сумрачном, их светящиеся фигуры двиг
ались на фоне сине-серого свинцового неба по склонам и выгибам пустынны
х гор, их совершенствуя. Человечество титанов исчислялось несколькими т
ысячами. Пола они были лишены, рождение новых не связывалось с союзом дву
х старших никак. Но Гагтунгр сумел вызвать их бунт против Промысла. Идея и
х заключалась в том, что они Ц семя и ядро нового мирового начала, третьег
о, противостоящего и Богу, и демонам. Они жаждали абсолютной свободы для с
воих „Я“, но жестокость и злобу демонов ненавидели. Бунт завершился тем, ч
то силы Гагтунгра, пользуясь законом возмездия, вовлекли души титанов в
глубокие мучилища. Там длилась их пытка свыше миллиона лет, пока с помощь
ю Провиденциальных сил им не удалось вырваться из плена. Теперь большинс
тво из них совершает свой путь среди человечества, выделяясь на общем фо
не масштабом своей личности, а также особым сумрачным, хотя отнюдь не тем
ным ее колоритом. Их творчество отмечено смутным воспоминанием богобор
ческого подвига, как бы опалено древним огнем и поражает своею мощью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143