ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

подлинного мира, который как раз и описывается в этом учении, и наше
го несовершенного мира. И каббалист отличается от обычного человека, но
не внешне, а по сути: он обладает шестым органом чувств и идет по лестнице
духовного исправления к Творцу. Естественно, и об этом уже говорилось, чт
о цель жизни каббалист видит в том, чтобы изменить свои эгоистические же
лания на альтруистические и слиться с Творцом.
«Упомянутый закон развития, Ц пишет Михаил Лайтман, Ц распространяющ
ийся на всю действительность и гарантирующий возвращение всего злого к
доброму и полезному, совершает свои действия, не спрашивая при этом мнен
ия людей, населяющих землю. Вместе с тем, Творец дал человеку разум и власт
ь, и позволил ему взять под свой контроль упомянутый закон развития, и упр
авлять им, ускоряя процесс развития по своему желанию, свободно и соверш
енно независимо от течения времени.
И получается, что существуют две власти, действующие в упомянутом процес
се развития:
Ц одна из них Ц „власть небес“, гарантирующая возвращение всего злого
и приносящего вред к доброму и полезному, однако „в свое время“ Ц путем м
едленным и болезненным, когда „объект развития“ испытывает боль и ужасн
ые страдания, находясь под катком развития, подминающим его под себя с не
вероятной жестокостью;
Ц другая Ц это „земная власть“, представляет собой людей, взявших в сво
и руки власть над упомянутым законом развития, и которым дано совершенно
освободиться от пут времени. Они значительно ускоряют достижение конеч
ной стадии, другими словами, завершение своего созревания и исправления
, что является концом их развития.
Если удостоятся, то возьмут в свои руки закон развития, который должен „п
ройтись“ по их отрицательным свойствам и превратить их в положительные.
Это означает, что они сами должны обратить внимание на свои отрицательны
е свойства и начать исправлять их, обращая в положительные. Тогда полнос
тью будут свободны от времени, и с этого момента достижение высшей ступе
ни развития зависит от их желания, то есть лишь от качества действия и вни
мательности. Так они ускоряют приближение конечной стадии.
Но если не удостоятся получения в свое распоряжение развития своих плох
их свойств, а оставят его во власти небес, в этом случае тоже гарантирован
о им окончательное избавление и завершение исправления. Поскольку суще
ствует полная гарантия со стороны власти небес, действующей согласно за
кону постепенного, ступень за ступенью, развития, пока не обратится все з
ло и приносящее вред в добро и пользу, подобно созреванию плода. Завершен
ие и в этом случае абсолютно гарантировано, но в срок. То есть оно становит
ся зависимым от времени и полностью привязано к нему.
Ведь в соответствии с законом ступенчатого развития необходимо пройти
в процессе достижения завершения множество различных ступеней. И проце
сс это трудный, очень медленный и необычайно продолжительный, растягива
ющийся на очень долгое время. А поскольку обсуждаемый нами „объект разви
тия“ Ц это живые и чувствующие, то на ступенях этого развития они тоже вы
нуждены получать самые огромные и ужасные страдания, так как сила, заклю
ченная в этих ступенях и вынуждающая человека перейти со ступени более н
изкой на более высокую, является не чем иным, как силой страданий и боли, к
оторые накапливаются на низшей ступени до такой степени, что становится
невозможным терпеть, и вследствие этого человек вынужден оставить эту с
тупень и подняться на более высокую.
Такое завершение, гарантированное, согласно упомянутому закону ступен
чатого развития, называется „в назначенное время“, то есть зависит от вр
емени. А достижение окончания гарантированно тем, что человек возьмет в
свои руки развитие своих свойств, и это называется „ускорю Я“, и совершен
но не зависит от времени»[132].
Приведем еще несколько высказываний Михаила Лайтмана, сгруппировав их
по рубрикам эзотерического мироощущения. При этом заметим, что принадле
жность каббалы к эзотеризму не отрицает ни то, что каббала является особ
ой наукой, ни самой каббалы как оригинального учения и мировоззрения. По
добно тому, как каждый из нас является в жизни простым человеком, в сфере з
нания авторы выступают как ученые и философы, в сферах духовной жизни Ц
как своеобразные интеллектуальные сталкеры.


Критика существующих форм ж
изни и необходимость обрести подлинный мир

«Две силы толкают нас и побуждают подниматься, взбираясь по ступеням лес
тницы, пока не мы достигнем ее вершины, конечной цели Ц равенства наших с
войств с единой управляющей силой.
1. Одна из сил толкает нас независимо от нашего осознания, без нашего выбор
а, сзади, и ее каббалисты называют „путем страданий“. Отсюда берут свое на
чало системы воспитания и этики, которые основываются на опытном познан
ии, то есть на проверке с помощью практического разума.
Вся суть этой системы представляет собой ничто иное, как оценку суммы вр
еда, нанесенного проросшими зернами эгоизма. Эти опытные данные попали к
нам „случайным образом“.
Что значит „случайным“? В процессе своего существования на этой планете
я (как и все остальные миллионы, миллиарды людей) ощущаю на себе различные
удары судьбы, осознаю, что плохо и что хорошо, и в итоге создаю себе какую-т
о картину: что стоит делать, а что Ц нет, чтобы пребывать в комфортном сос
тоянии.
Все эти данные мы сводим в систему, которая называется „
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики