ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Смысл этого закона в том, чтобы развить в нас осознание:
Ц любви к себе как зла,
Ц любви к другому как добра,
потому что это единственный способ перейти к любви к Творцу.
Но нет никакого права у большинства отменить мнение индивидуума в его от
ношениях с Творцом, а каждый свободен поступать, как считает правильным.
В этом и есть его свобода личности. То есть отношения человека с Творцом р
егулируются самим человеком, в то время как остальные законы поведения р
егламентируются правилом „следовать за большинством“.
Книга „Зоар“ приводит пример о бедном мудреце, которому богач предложил
переехать к нему. На что услышал отказ: „Ни на каких условиях я не поселюсь
в месте, где нет мудрецов!“ Ц „Но ведь ты Ц самый большой мудрец поколен
ия! Ц воскликнул богач, Ц у кого тебе еще учиться!“ И услышал в ответ, что
если даже такой большой мудрец поместит себя среди неучей, то сам в скоро
м времени станет подобен им.
Поэтому надо поступать по известному указанию: „Сделай себе Учителя и ку
пи себе товарища“. То есть создай себе окружение, потому что только выбор
окружения может принести успех человеку. Ведь после того, как выбрал окр
ужение, он отдан в его руки, как глина в руки ваятеля.
Мы находимся в плену эгоистической природы. Выйти из-под ее власти означ
ает выйти из ощущения нашего мира в высший мир. Поскольку мы всецело во вл
асти этого мира, средство для выхода из-под его власти в том, чтобы создат
ь вокруг себя, вопреки нашей естественной эгоистической среде, искусств
енную среду Ц группу, стремящуюся сообща выйти из-под власти этого наше
го окружения и попасть под власть окружения, руководствующегося законо
м высшего мира»[141].
Конечно, это нельзя понимать упрощенно, в плане принуждения. Известно, чт
о каждый человек создан Творцом как свободное существо и, обладая свобод
ой воли, он может выбирать. Другое дело, что для правильного выбора нужно в
ремя, осмысление негативного опыта жизни или интуиция (откровение). Прий
ти к каббале можно только самому и только, когда для этого созрели необхо
димые условия.


В духовной жизни действует з
акон «большинство следует за личностью»

«В любом поколении индивидуумы более развиты. И если общество осознает н
еобходимость избавиться от страданий, начав развиваться по законам при
роды, а не по собственному желанию, оно обязано подчинить себя индивидуу
му и следовать его указаниям.
Таким образом, в том, что касается духовного развития, право большинства
становится их долгом и действует закон следовать за индивидуумом, то ест
ь за развитой личностью. Ведь развитые и образованные личности составля
ют незначительную часть общества, а значит, успехи и достижения общества
в духовной сфере определяются меньшинством.
Исходя из этого, общество обязано беречь идеи этих личностей, дабы не исч
езли из этого мира. Обществу желательно знать, что его спасение находитс
я не в руках властвующего большинства, а именно у особо развитых индивид
уумов»[142].
«Постепенно, изучая каббалу, человек меняет желания этого мира на еще бо
лее высшие, на желания духовные, для того чтобы открыть духовный мир и вой
ти в него»[143].


Достигнув подлинного мира, к
аббалист приобретает необыкновенные способности

«Задача изучения каббалы заключается в том, чтобы, находясь еще в этом ми
ре, ощутить духовные миры в полной мере, во всем объеме мироздания, получи
ть такие ощущения, над которыми не властны ни рождение, ни смерть; выйти во
вневременность; достичь в одном из своих кругооборотов такого состояни
я, когда человек может жить одновременно во всех мирах, полностью сливши
сь с Высшей силой, полностью постигнув Творца, Ц то есть достичь цели сущ
ествования человека в этом мире»[144].
«Каждый человек в итоге придет к этому, если не в этом кругообороте, так в
следующем. В результате всех жизненных кругооборотов он должен достичь
такого состояния, когда будет существовать одновременно во всем мирозд
ании, чувствовать не только пятью органами чувств, как все мы чувствуем, а
еще и своим новым органом восприятия. Для чего это надо? Для того чтобы дос
тичь состояния вечности, всеобщего покоя, безграничного знания»[145].


Чтобы пройти в подлинный мир
, необходима упорная работа и изменение себя; эта работа индивидуальна

«Что делать человеку, в котором возникает четкая потребность понять выс
шее? Только начать развивать „точку в сердце“ (так в каббале называется о
щущение потребности понять высшее) по методике, которую нам составили др
угие каббалисты»[146].
«В науке каббала недостаточно только изучения, чтобы удостоиться ее, а н
еобходимо изменить свою природу с эгоистической на альтруистическую. И
наче все изучаемое останется как формальное знание, а не постижение, не о
бретение новой жизни Ц существования в слиянии с Творцом в Его вечности
и совершенстве»[147].
«…Исправление эгоизма в подобие Творцу, свойству отдачи, не ради самонас
лаждения, достигается огромной работой над собой. И только после того, ка
к человек обрел свойство совершенно не ощущать удовольствие ради себя, а
только, если доставляет его Творцу, Ц только после этого он в состоянии
начать ощущать альтруистические наслаждения высшего, совершенного и в
ечного мира»[148].
Но у каббалы как эзотерического учения есть две особенности. Каббала не
предполагает сознательную психотехническую переделку человека, она пр
оисходит сама собой по мере духовной работы под руководством наставник
а, в группе и уяснения каббалистического учения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики