ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
«Александр <...> принялся изучать геометрию – несчастный! – только с тем, чтобы узнать, как мала земля, чью ничтожную часть он захватил» («Нравственные письма к Луцилию», 91, 17). > Отд. изд. – М., 1977, с. 211.
Я бодрствовал затем, чтобы вы могли спокойно спать.
В речи перед македонскими воинами в Опиде (город на р. Тигр) в 324 г. до н.э., согласно Арриану («Поход Александра», VII, 9, 9). > Арриан, с. 227.
Войны зависят от славы, и часто та ложь, которой поверили, становится истиной.
В ответ на упреки в том, что он позволил себя обожествить (Курций Руф, «История Александра Македонского», VIII, 8, 15). > Отд. изд. – М., 1993, с. 184.
Участь царей – делать хорошее, а слышать дурное.
Как изречение Александра приводится у Плутарха («Изречения царей и полководцев», 26, 32). > Плут.-99, с. 510. У Диогена Лаэртского (VI, 1, 3) приписано кинику Антисфену (ок. 455 – ок. 360 до н.э.). > Диог. Лаэр., с. 235.
Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд.
Приводится у Плутарха («Александр», 40). > Плут.-94, 2:143.
Вижу, что будет великое состязание над моей могилой.
Слова Александра незадолго до смерти (323 до н.э.), согласно Арриану («Поход Александра», VII, 26, 2). > Арриан, с. 244.
У Плутарха: «Вижу: великие будут жертвы над моей могилою!» («Изречения царей и полководцев», 26, 33). > Плут.-99, с. 510.
Наилучшему (Достойнейшему).
Перед смертью, в ответ на вопрос, кому он оставляет свое царство (Арриан, «Поход Александра», VII, 26, 2). > Арриан, с. 244; также: Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993, с. 372.
Впоследствии «Достойнейшему» приводилось как последнее слово Петра I.
АЛЕКСАНДР СЕВЕР
(Alexander Severus, 208—235), римский император с 222 г.
Кто покупает [должности], тот неизбежно и продает.
Согласно «Писателям истории августов», XVIII, 49, 1. > Властелины Рима. – СПб., 2001, с. 173.
Высказывание Аристотеля: «Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из нее прибыль» («Политика», II, 8, 7, 1273b). > Аристотель, 4:439.
АЛКИВИАД
(ок. 450 – 404 до н.э.), афинский политик и полководец
Я хочу, чтобы афиняне болтали именно об этом.
Согласно Плутарху, «у Алкивиада была собака, <...> которая обошлась ему в семьдесят мин, и он приказал отрубить ей хвост, служивший животному главным украшением. Друзья <...> рассказывали Алкивиаду, что все жалеют собаку и бранят хозяина, но тот лишь улыбнулся в ответ и сказал: „...Я хочу <...>, чтобы афиняне болтали именно об этом, – иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!“» («Алкивиад», 9). > Плут.-94, 1:248.
Отсюда: «собака Алкивиада».
Нелепо спасаться от приговора, когда можно спастись от суда.
Так будто бы сказал Алкивиад, когда его вызвали на суд в Афины, а он скрылся бегством (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 5). > Плут.-99, с. 519.
Покажем им, что мы еще живы!
В 415 г. до н.э., «прослышав, что его с товарищами приговорили к смерти, он воскликнул: „Так покажем им, что мы еще живы!“ – и, перейдя на сторону лакедемонян, он поднял против афинян Декелейскую войну» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 7). > Плут.-99, с. 519.
Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом.
Спартанцам в 415 г. до н.э. (Фукидид, VI, 92, 4). > Фукидид, с. 304.
АЛКУИН
(Alcuin, 735?—804), англосаксонский богослов, действовал при дворе франкского короля Карла Великого
Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа – глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.
Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)
Gefl. Worte-01, S. 304
Выражение «Глас народа – глас Божий» («Vox populi, vox Dei», лат. ) встречается здесь впервые.
Гомер называл «народную молву» «вестницей Зевса» («Илиада», II, 94). По Гесиоду, «молва, звучащая из уст многих, <...> сама есть некое божество» («Труды и дни», 763—764). У Сенеки Старшего: «Речь народа священна» («Sacra populi lingva est») («Контроверсии», I, 1, 10). > Бабичев, с. 877—878.
Окончательная форма выражения восходит к латинскому переводу Библии (Исайя, 66:6); в синодальном переводе: «...Шум из города, голос из храма, голос Господа». > Kasper, S. 62.
АЛЬБА, Фердинанд Альварес де
(Alba, Ferdinand Alvarez de, 1508—1582), испанский герцог, полководец
Я смирял железных людей, что мне стоит усмирить этих маслоделов?
Так будто бы сказал Альба после назначения командующим в Нидерландах, охваченных восстанием (1567). > Jones, p. 11.
АЛЬКЬЕ, Шарль
(Alquier, Charles Jean Marie, 1752—1826), французский юрист и политик, в 1793 г. член Комитета общественной безопасности
Анакреон Гильотины.
О Бертране Барере (1755—1841), члене Комитета общественного спасения. > Tulard, p. 560. В своих докладах Конвенту Барер «прикрашивал зловещие постановления, точно набрасывая багровые цветы на кровь» (Альфонс де Ламартин, «История жирондистов», LIX, 2) (1847). > Ламартин, 4:193.
АЛЬФОНС Х
Мудрый
(Alfonso X, 1221—1284), король Кастилии и Леона с 1252 г.
Если бы Бог назначил меня в свой Совет при сотворении мира, Вселенная была бы проще и упорядоченнее.
Апокрифическое замечание по поводу астрономической системы Птолемея. > Boudet, p. 314.
Вариант: «Случись мне присутствовать при Творении, я бы дал несколько полезных советов по части лучшего устройства Вселенной». > Knowles, p. 11.
АМАЛЬРИК, Арно
(Арно-Амори) (Amalric, Arnaud (Arnaud-Amaury), ?—1225), французский священник, папский легат во время крестового похода на альбигойцев
Убивайте их всех, [на том свете] Господь узнает своих!
Ответ на вопрос, как отличить еретиков от истинных католиков (22 июля 1209 г., перед штурмом крепости Безье на юге Франции). Приведено в «Беседе о чудесах» Цезария Гайстербахского (ок. 1233), V, 21. > Boudet, p. 1187—1189; Jones, p. 35.
п «Республика узнает своих по ту сторону эшафота» (Р-63).
АНАКСАГОР Клазоменский
(ок. 500 – ок. 428 до н.э.), афинский философ и ученый
«Ты лишился общества афинян».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Я бодрствовал затем, чтобы вы могли спокойно спать.
В речи перед македонскими воинами в Опиде (город на р. Тигр) в 324 г. до н.э., согласно Арриану («Поход Александра», VII, 9, 9). > Арриан, с. 227.
Войны зависят от славы, и часто та ложь, которой поверили, становится истиной.
В ответ на упреки в том, что он позволил себя обожествить (Курций Руф, «История Александра Македонского», VIII, 8, 15). > Отд. изд. – М., 1993, с. 184.
Участь царей – делать хорошее, а слышать дурное.
Как изречение Александра приводится у Плутарха («Изречения царей и полководцев», 26, 32). > Плут.-99, с. 510. У Диогена Лаэртского (VI, 1, 3) приписано кинику Антисфену (ок. 455 – ок. 360 до н.э.). > Диог. Лаэр., с. 235.
Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд.
Приводится у Плутарха («Александр», 40). > Плут.-94, 2:143.
Вижу, что будет великое состязание над моей могилой.
Слова Александра незадолго до смерти (323 до н.э.), согласно Арриану («Поход Александра», VII, 26, 2). > Арриан, с. 244.
У Плутарха: «Вижу: великие будут жертвы над моей могилою!» («Изречения царей и полководцев», 26, 33). > Плут.-99, с. 510.
Наилучшему (Достойнейшему).
Перед смертью, в ответ на вопрос, кому он оставляет свое царство (Арриан, «Поход Александра», VII, 26, 2). > Арриан, с. 244; также: Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993, с. 372.
Впоследствии «Достойнейшему» приводилось как последнее слово Петра I.
АЛЕКСАНДР СЕВЕР
(Alexander Severus, 208—235), римский император с 222 г.
Кто покупает [должности], тот неизбежно и продает.
Согласно «Писателям истории августов», XVIII, 49, 1. > Властелины Рима. – СПб., 2001, с. 173.
Высказывание Аристотеля: «Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из нее прибыль» («Политика», II, 8, 7, 1273b). > Аристотель, 4:439.
АЛКИВИАД
(ок. 450 – 404 до н.э.), афинский политик и полководец
Я хочу, чтобы афиняне болтали именно об этом.
Согласно Плутарху, «у Алкивиада была собака, <...> которая обошлась ему в семьдесят мин, и он приказал отрубить ей хвост, служивший животному главным украшением. Друзья <...> рассказывали Алкивиаду, что все жалеют собаку и бранят хозяина, но тот лишь улыбнулся в ответ и сказал: „...Я хочу <...>, чтобы афиняне болтали именно об этом, – иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!“» («Алкивиад», 9). > Плут.-94, 1:248.
Отсюда: «собака Алкивиада».
Нелепо спасаться от приговора, когда можно спастись от суда.
Так будто бы сказал Алкивиад, когда его вызвали на суд в Афины, а он скрылся бегством (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 5). > Плут.-99, с. 519.
Покажем им, что мы еще живы!
В 415 г. до н.э., «прослышав, что его с товарищами приговорили к смерти, он воскликнул: „Так покажем им, что мы еще живы!“ – и, перейдя на сторону лакедемонян, он поднял против афинян Декелейскую войну» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 7). > Плут.-99, с. 519.
Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом.
Спартанцам в 415 г. до н.э. (Фукидид, VI, 92, 4). > Фукидид, с. 304.
АЛКУИН
(Alcuin, 735?—804), англосаксонский богослов, действовал при дворе франкского короля Карла Великого
Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа – глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.
Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)
Gefl. Worte-01, S. 304
Выражение «Глас народа – глас Божий» («Vox populi, vox Dei», лат. ) встречается здесь впервые.
Гомер называл «народную молву» «вестницей Зевса» («Илиада», II, 94). По Гесиоду, «молва, звучащая из уст многих, <...> сама есть некое божество» («Труды и дни», 763—764). У Сенеки Старшего: «Речь народа священна» («Sacra populi lingva est») («Контроверсии», I, 1, 10). > Бабичев, с. 877—878.
Окончательная форма выражения восходит к латинскому переводу Библии (Исайя, 66:6); в синодальном переводе: «...Шум из города, голос из храма, голос Господа». > Kasper, S. 62.
АЛЬБА, Фердинанд Альварес де
(Alba, Ferdinand Alvarez de, 1508—1582), испанский герцог, полководец
Я смирял железных людей, что мне стоит усмирить этих маслоделов?
Так будто бы сказал Альба после назначения командующим в Нидерландах, охваченных восстанием (1567). > Jones, p. 11.
АЛЬКЬЕ, Шарль
(Alquier, Charles Jean Marie, 1752—1826), французский юрист и политик, в 1793 г. член Комитета общественной безопасности
Анакреон Гильотины.
О Бертране Барере (1755—1841), члене Комитета общественного спасения. > Tulard, p. 560. В своих докладах Конвенту Барер «прикрашивал зловещие постановления, точно набрасывая багровые цветы на кровь» (Альфонс де Ламартин, «История жирондистов», LIX, 2) (1847). > Ламартин, 4:193.
АЛЬФОНС Х
Мудрый
(Alfonso X, 1221—1284), король Кастилии и Леона с 1252 г.
Если бы Бог назначил меня в свой Совет при сотворении мира, Вселенная была бы проще и упорядоченнее.
Апокрифическое замечание по поводу астрономической системы Птолемея. > Boudet, p. 314.
Вариант: «Случись мне присутствовать при Творении, я бы дал несколько полезных советов по части лучшего устройства Вселенной». > Knowles, p. 11.
АМАЛЬРИК, Арно
(Арно-Амори) (Amalric, Arnaud (Arnaud-Amaury), ?—1225), французский священник, папский легат во время крестового похода на альбигойцев
Убивайте их всех, [на том свете] Господь узнает своих!
Ответ на вопрос, как отличить еретиков от истинных католиков (22 июля 1209 г., перед штурмом крепости Безье на юге Франции). Приведено в «Беседе о чудесах» Цезария Гайстербахского (ок. 1233), V, 21. > Boudet, p. 1187—1189; Jones, p. 35.
п «Республика узнает своих по ту сторону эшафота» (Р-63).
АНАКСАГОР Клазоменский
(ок. 500 – ок. 428 до н.э.), афинский философ и ученый
«Ты лишился общества афинян».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24