Это великий пример для всех людей в понимании древних греков.
Ведь герои Гомера всегда выражают какое-нибудь лучшее свойство народного
характера. И воинская доблесть - одна из главных черт их характера. Таков и
Одиссей-"копьеборец". Он славится еще находчивостью, умением перехитрить
врага.
Герои "Илиады" сражались медным оружием, на колесницах или пешими; щит и
латы искусно были сделаны из нескольких слоев твердой кожи, а сверху
покрыты медными пластинами. Патрокл перед сражением с троянцами "вооружался
блистающей медью".
...Сперва положил он на быстрые ноги поножи
Пышные, кои серебряной плотно смыкались наглезной *;
После поспешно броню надевал на широкие перси,
Звездчатый, вкруг испещренный доспех Эакида героя;
Сверху набросил на рамо** ремень и меч среброгвоздный,
С медяным клинком; и щит перекинул огромный и крепкий;
Шлем на главу удалую сияющий пышно надвинул,
С конскою гривою; гребень ужасный над ним развевался.
Взял два крепкие дрота, какие сподручнее были.
("Илиада", песнь 16)
----------
* Наглезна - пряжка.
** Рамо-плечо.
---------
Все воины-герои Гомера обладают и особыми, личными чертами, которые
необыкновенно возвеличивают их. Это не только физическая красота и
совершенство, но и красота духовная. Таков верный до конца своему долгу
Аякс - "твердыня данайцев" (греков). Ему удается дважды ранить Гектора, он
упорно защищал корабли греков, возглавил сражение за тело Патрокла. Таков
старый Нестор, опытный воин, который "блистал превосходством советов".
Именно он сумел убедить царя Агамемнона в том, что тот несправедлив к
Ахиллу. Это Нестор посоветовал отправить разведчиков в троянский лагерь.
Рядом с ним в совете царей всегда был "непреклонный в бедах" Одиссей. Его
воинская хитрость, умение найти выход из самого трудного положения не раз
помогали грекам в осаде Трои. По совету Одиссея построили деревянного коня,
с помощью которого и был захвачен город.
Об этом замысле Одиссея, о последних днях Трои рассказывают герои,
вернувшиеся на родину-мудрый Нестор и царь Менелай. Поет об этом и слепой
певец Демодок. Происходит это уже во второй поэме Гомера - "Одиссее".
Десять лет не мог вернуться на родной остров Итаку и увидеть жену
Пенелопу и сына Телемаха царь Одиссей. Долго странствовал он, долго держала
его в плену нимфа Калипсо. А в Итаке уже несколько лет буйно пировали
женихи. Они требовали согласия царицы Пенелопы на брак с одним из них,
считая, что Одиссей погиб. Поэтому, как хозяева, они расположились во
дворце Одиссея, резали скот, пили его вино. Но Пенелопа не верила в гибель
Одиссея. Она согласилась сделать выбор между женихами только тогда, когда
соткет покрывало с изображением богини Афины, защитницы семьи Одиссея. Три
года каждый день ткала она покрывало и каждую ночъ распускала его.
Ждал отца и Телемах. Но его действия более решительны и смелы, ведь он
сын Одиссея-героя. На площади, перед народным собранием он обвинил женихов,
которые "дом Одиссеев грабят бесстыдно". Затем тайно от женихов, с помощью
богини Афины, нанял корабль, собрал гребцов и отправился к мудрому Нестору
и царю Менелаю. Он сказал своей няне Эвриклее:
Спарту и Пилос песчаный хочу посетить, чтоб проведать,
Нет ли там слухов о милом отце и его возвращенье.
("Одиссея", песнь 2)
Умерла от тоски и горя в ожидании сына мать Одиссея. С ней он
повстречался в царстве мертвых-Аиде. Отец его старец Лаэрт живет как нищий
вдали от родного города, проводя дни в слезах в ожидании сына.
А в это время Одиссей стремится домой, в Итаку. На его пути возникали
необыкновенные преграды, которые могли появляться только в сказках. Попав в
страну лотофагов и отведав лотоса, спутники Одиссея сразу забыли о родине.
В богатой стране фиаков царь Алкиной с почетом и уважением встретил
Одиссея. Но многострадальный герой твердо знал и помнил одно:
Сладостней нет ничего нам отчизны и сродников наших,
Даже когда б и роскошно в богатой обители жили
Мы на чужой стороне, далеко от родителей милых.
("Одиссея", песнь 9)
Наградой за великие испытания было долгожданное возвращение на родину. Но
и там Одиссея ждали немалые трудности.
В поэмах Гомера перед нами раскрывается мир далекого прошлого в очень
простых и ясных картинах. Как писал И. С. Тургенев, в поэмах дано "самое
привлекательное описание древних нравов и обычаев, самое живое описание
битв и много другого, чего нельзя исчерпать в немногих словах". Мы видим
древних людей в годы войны и в повседневных делах.
В двадцати четырех песнях "Илиады" Гомер подробно показывает, как
строились войска перед битвой, как побеждали или умирали герои, как они
были вооружены. Мы видим, как греки:
Войско составив, троян и великого Гектора ждали,
Стиснувши дрот возле дрота и щит у щита непрерывно:
Щит со щитом, шишак с шишаком, человек с человеком
Тесно смыкался; касалися светлыми бляхами шлемы.
("Илиада", песнь 13)
Видим у героя Аякса "медный щит семикожный";
Видим щит Ахилла, который создал бог-кузнец Гефест:
Щит из пяти составил листов и на круге обширном
Множество дивного бог по замыслам творческим сделал.
("Илиада", песнь 18)
А на щите-мирная жизнь города, сбор винограда, веселый хоровод юношей и
девушек, жатва:
Здесь полосой беспрерывною падают горсти густые;
Там перевязчики их в снопы перевязлами вяжут.
Три перевязчика ходят за жнущими; сзади их дети,
Горстая быстро колосья, один за другими в охапах
Вяжущим их подают.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35