Верующий или неверующий – это разделение масс, общества по отношению в выполнению религиозныз обрядов.
В Торе сказано, что в Новый год нас записывают в особую книгу на небе. Там каждому записывается всё, что у него будет за этот год: кто выживет, кто нет, кто сколько заработает, женится, разведётся, чем будет болеть и т.д. Если все уготавливается каждому заранее и нам объясняется об этом, зачем же нам что-то в этой жизни делать, прилагать усилия? Разве то, что делает Творец, человек может изменить?
Только в Каббале можно понять ответы на эти вопросы. Философия, наука уходят от этих вопросов. Не по причине своей ничтожности, а потому, что они являются продуктом человеческого разума. Вознаграждение же человека за свои усилия состоит в том, чтобы правильно относиться к тому что происходит.
Механическое соблюдение заповедей в том виде, в котором вы можете их соблюдать, необходимо. Я советую всем – механически соблюдать это минимальное количество заповедей. Я не хочу ни в коем случае ни на кого давить своими требованиями выполнять. Вещи, которые нужно соблюдать – минимальны, и соблюдать их не сложно.
Практически, в любом крупном магазине в Израиле всё кашерно. Вам не нужны особые виды кашрута. Достаточно покупать в сетевых магазинах израильские продукты – и уже у вас на столе практически всё кашерное. В книге «Кицур шульхан арух», сборнике всех требований выполнения Заповедей, из трёхсот страниц, которые там есть, надо принять к соблюдению сегодня, в наше время, обычным человеком не более тридцати.
В соблюдении шабата есть основные требования: не ездить, не зажигать огонь. Для зажжения света поставьте часы «шаон шабат». Нет связи между тем, что вы что-то включите здесь и сразу же что-то «включится» в духовном мире. Но дело в том, что просто человек ставит себя животно якобы в ту же позицию. Это даёт определённое соотношение между человеком и духовным миром, хотя бы на том уровне на котором он находится. Поэтому есть такие требования, которые просто необходимо соблюдать. И соблюдая это человек становится на уровень «неживое духовное существо», «домэм дэ кдуша».
Большинство Заповедей в иудаизме имеют отношение к традициям, а не к тому, что требуется самой Торой. Поэтому, как только вы начнёте выяснять, что надо и что не надо, 99% требований сразу же уйдёт. Останутся кашрут, шабат, праздники.
Ме будем на наших занятиях разбирать вопросы о соблюдении необходимых заповедей, но не традиций. У человека должно быть чёткое понимание того, что ему необходимо для духовного продвижения. А потом – это его свобода воли. Знание необходимо человеку для того, чтобы у него был выбор. А до тех пор, что он не знает, у него просто нет выбора.
Вопрос: Отвечая по радио на вопросы радиослушателей, Вы подчас отвечаете довольно резко?…
И всегда затем об этом сожалею. Но как правило, и я это говорю не в свое оправдание, резкий ответ не относится никогда лично к задающему вопрос, а к самой человеческой природе. Если ко мне обращается человек с жалобами на свое здоровье, он не обвиняет себя в этом, а просто говорит, допустим, что у него понос или мигрень. Он не стыдится этих своих проблемм, потому что, как он понимает, это исходит из нашей природы, не зависит от него, а потому как не подвластно ему, то не может быть охарактеризовано как «Он плохой» или «Он хороший», не может относится к качествам самого человека, зависящим от него. Но когда люди говорят о своих качествах, привычках, характере и пр., они считают, что эти свойства зависят от них и потому скрывают плохие свойства и проявляют хорошие. А ведь все эти свойства они-то в общем также даны человеку свыше, как и весь его организм, со всеми его болячками. Почему мы все же стесняемся своих свойств? Не потому что они в нас есть изначально, от природы – это естественно и человек даже свободно говорит и гордится или сетует на свою дурную природу. Стыдливость плохих свойств имеет место потому что эти свойства мы должны исправить. Изначально они все в нас уродливые, все и во всех! Но человек должен применять все свои свойства «по назначению», т.е. для духовного возвышения, все, самые уродливые, и тогда он станет этим гордиться. Я часто «ругаюсь» как люди трактуют Тору. Но ведь человек не может ее трактовать иначе, пока он не ощутит иную картину! Но почему он не желает ощутить ее, а остается в своих простых трактованиях!?

32. Первые ощущения в духовном пути

Желательно, чтобы учеба состояла из двух частей: изучения статей и основного материала. Статьи, читаемые перед основным материалом, напоминают нам перед занятиями о цели нашего изучения.
Когда человек начинает изучать Каббалу, в нем появляется больше эгоизма и желания к наслаждениям. Что нужно делать при этом? – Только сидеть больше над книжкой и включиться в общий процесс учебы, пропускать через себе больше материала. Это время когда важнее количество поглощаемого материала чем углубленное его изучение, качество.
Желания определяют необходимость. Хорошо завести знакомство с теми, кто занимается много лет. Необходимо больше участвовать в жизни коллектива, отключив свои «мозги» и включаясь в общее желание. Для этого нужно всегда чувствовать себя меньше, чем сотоварищи по учебе.
Учитель в Каббале прежде всего настраивает человека на Творца, а не привязывает к себе, не замыкает учащегося на том, чтобы он услуживал ему, наоборот, учитель должен быть как бы на заднем фоне и только направлять ученика на Творца. Если он поступает иначе, значит преследует эгоистические цели, значит он не каббалист…
Нельзя никогда говорить с товарищами о своих личных состояниях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221