ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Чем больше они не знают и идут вперед, тем считают себя большими праведниками. В то время, как каббалисту никто ничего не говорит, никто не определяет, а верой является его личное чувство, которое руководит им.
Самая совершенная ступень та, которая полностью заполнена светом, ощущением Творца. А то, что каббалист по мере продвижения, во время духовных падений все больше и больше сомневается в существовании Творца, таково было само Его желание. И это является методом нашего исправления, которое называется: «левая рука оттталкивает, а правая притягивает и приближает».
Вопрос: Что значит «левая рука отталкивает»?
Это значит, что в отличие от масс, чем больше мы продвигается вперед, тем больше чувствуем, что дальше отодвигаемся от духовных свойств Творца, становимся все грубее, все хуже. И это входит в наше исправление, что означает, что левая рука оттталкивает. Существует много действий Творца, которые созданы для того, чтобы запутать человека и оттолкнуть его от духовного. Но речь идет именно о человеке, духовной категории, а не о массах, которые не чувствуют, что их отталкивают.
Вопрос: В чем же польза такого отталкивания свыше?
В том, что в результате такого ощущения человек получает полное и сильное желание в помощи Творца, понимая, что сам он этого не сможет осуществить.
Нельзя по нашему эгоистическому самочувствию определить, где мы находимся, т. к. оно рисует нам сугубо индивидуальную, истинную картину. Чувства, от воображаемых нами, мнимых, представляемых до истинных, настоящих, ничем не отличаются. Все они называются чувствами. Их никак нельзя правильно оценить и проконтролировать, пока ты еще находишься внутри своей природы. В человеке существует два вида самоконтроля: наслаждение или страдание – чувственный контроль или контроль тела, правда или ложь – контроль умственный.
Насколько объективно мы можем разделить в себе два этих метода исследования? Например, могу ли я абсолютно четко сказать, что это очень вкусно и сладко, но это ложь. И чтобы ложь ощущалась в одних моих свойствах, а наслаждение – в других, чтобы настолько ощущать ложь, что сможешь сказать, что она приносит мне страдания, а не наслаждения.
Вопрос: Как увязать между собой, заставить их идти в одной упряжке эти два метода исследования? Какой мерой их измерять, на каких весах?
Это очень сложно, и расскрывается только при раскрытии Творца. Тогда видишь, что наслаждение и правда идут вместе, а ложь и страдание тоже вместе, т.е. наслаждение испытывается только от связи с Творцом, хотя это и против твоей эгоистической природы.
В нашем же мире эти две пары исследований совершенно раделены. Я могу сказать, что это ложь, но она такая сладкая, что невозможно от нее отказаться. Например, курящий человек знает, что курение – ложь, вред, но это наслаждение. Если бы он понял, что будущие страдания больше, чем наслаждение, то бросил бы курить.
Вопрос: Как сделать, чтобы две эти категории действовали друг на друга правильно?
Конечно, есть различные лекции, курсы, на которых будут заниматься промывкой мозгов, но в нашем мире полностью осознать, где правда и наслаждение, ложь и страдание – невозможно. Только раскрытие Творца раскрывает перед нами настоящую картину.
Вопрос: В чем отличие парцуфа от души?
Свет исходит от Творца, в нем нет никаких составляющих, он Един и прост. Они появляются только от контакта с душой, кли, которое раскладывет свет на частей своими 10 желаниями.
Душа Адама – это парцуф, но отличается тем, что в нем находится сама малхут, на которую был произведен цимцум алеф. В остальных парцуфах малхут не находится, т.к. она, впитав все четыре свойства Творца (шореш, алеф, бет, гимел), свое свойство (далет) расценивает как отрицательное, эгоистическое, и делает на него сокращение, цимцум алеф, не желает использовать его.
Допустим, ты полнейший эгоист. Есть рядом с тобой четыре хороших человека, от которых ты впитываешь по одному хорошему, присущему каждому и только ему, свойству. Но у тебя остается еще одна часть, которая не подлежит воспитанию, твоя собственная эгоистическая часть. Поэтому альтруистические свойства от окружающих ты используешь, а свое – нет. И вся твоя работа связана с подобием свойств другим, как стать похожим на них, хотя я сделан из иного материала, эгоистического.
Когда малхут полностью перебрала все свойства Творца, она начала думать, как уподобить свое истинное свойство Творцу, чтобы и с самим эгоизмом тоже можно было работать как с чистым альтруизмом. В себя она не может вобрать ни одно из 9-ти свойств Творца.
Тогда образовывается особый парцуф, который состоит из 9 свойств, и называется Адам а Ришон до грехопадения. Потом к нему присоединяется сама малхут, далет де далет, на которую был сделан цимцум, как дополнительная часть, а затем делается зивуг на весь парцуф. Как только свет входит во внутрь, ту часть, которая не может получать свет, происходит разбиение всего сосуда на мелкие части.
Кли – это желания. Если на них есть экран, они называются целыми, если нет, – разбитыми. 9 желаний, которые были в Адаме до греха, являются свойствами Творца и имели экран. Как только присоединили последнее свойство и сделали на него зивуг, тут же потеряли экран и разбились. Исчез экран с 9-ти сфирот так же, и все 10 сфирот стали чисто эгоистическими.
Они перемешались между собой настолько, что теперь каждая эгоистическая частичка состоит из таких же 10-ти частиц. Получилось бесконечное множество эгоистических сфирот без экрана. Свет полностью удалился из них, и они остались в полной темноте.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики