ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
е., совпадают ли его уста и сердце с тем, что он говорит, и если нет, то должен делать усилия, чтобы направить свои стремления к Творцу.
Но «тело» даёт ему понять, что он особенный, и не ровня всем остальным, относящимся к общему, и ему предстоит поднятся на высшие ступени, что дано только избранным, единицам поколения, и, если Творец тут же не отвечает на его просьбы, он раздражается и говорит: «То, что Ты не отвечаешь на просьбы людей, относящихся к общему (массам), просящих удовлетворить их себялюбивые желания, которые не стоят того, чтобы их наполнить я понимаю, но я же не прошу Тебя наполнить только духовные требования, которые Тебе же на пользу, ведь я же хочу работать только для Тебя, служить только тебе, для себя же не прошу ничего, почему Ты сразу же не поможешь мне, ведь я так давно прошу у Тебя работать для Тебя, только тело моё не позволяет мне, и я прошу Твоей помощи, почему же ты не помогаешь?!»
Получается, что претензии его правильны, и надо понять, почему не отвечают ему и всё просто, поскольку требуемое им – правда. Но встаёт вопрос: «В чём правда его?» Тогда ответит, что так принято, что когда один хочет сделать что-то хорошее другому, и тот кто получает это хорошее, он слышит голос дающего, и так же тут, в работе на Творца, когда он хочет работать на Творца, получается, что Творец – Он получает это хорошее, а человек – он дающий, поэтому он раздражён на Творца – почему Тот не слышит его голос.
Но в работе на Творца всё наоборот, не так как человек думает. И это похоже на обряд женитьбы, что жених должен вложить в руку невесты деньги-посвящение, но если он человек знатный, то она даёт ему деньги, и поскольку знатный человек принимает у неё, он даёт ей тем самым наслаждение, и считается, как-будто он дал ей.
Из сказанного следует: то, что человек хочет дать всё Творцу, считается получением, т.е., если Творец примет его работу, будет считаться что человек получает, а не даёт, как в случае со знатным человеком. И когда человек что-то желает дать Творцу, считается, что Творец даёт человеку, и тогда смотрят свыше – стоит ли доставить удовольствие этому человеку тем, что Творец получит от него. И потому молитва его не принимается сразу же, поскольку человек видит дающим.
Поэтому не человек должен ставить условия тому, кому он даёт, а как в случае со знатным человеком, когда он сам может потребовать от дающего ему условия, а иначе он не примет от него. Так же и в работе на Творца, Творец тоже требует от дающего что-то определённое, а иначе не хочет Он принимать от человека, и потому человек должен долго просить у Творца, чтобы Он захотел принять его работу.
А когда Творец видит, что человек уже подготовлен и подходит для того, Он посылает помощь человеку, чтобы мог делать всё ради отдачи. Но для этого должен человек почувствовать сначала важность Творца, чтобы знал, что то, что собирается дать, как будто идёт получать от Творца. И потому возложено на человека прежде всего, оценить важность Творца и искать возможности, каким образом постичь величие Творца, т.е. чтобы все действия и заповеди его были направлены к постижению величия и важности Творца.
Сказано в Зоаре: «известен во вратах муж её». Говорится в Зоаре, что каждый оценивается по тому, что в его сердце, что только в меру того, сколько в его сердце занимают место важность и величие Творца, он начинает чувствовать, что он хочет отдавать, чтобы все его действия были для Творца, и он хочет насладиться от того, что Творец получает от него то, что человек хочет ему дать и это называется «отдаёт чтобы получить». Отдаёт чтобы получить – это как в торговле, покупатель платит продавцу деньги, получается, что клиент отдаёт продавцу для того, чтобы получить от продавца что-то взамен.
Получается две вещи: деньги, которые платит, и вещь, которую получает. Но в работе на Творца, когда маленький даёт большому и ничего не хочет взамен, есть два намерения: со стороны человека дающего желание насладиться от отдачи, со стороны важного человека доставить наслаждение дающему.
Получается, что дающий называется получающим, а получающий – дающим. И в этом, последнем случае есть исправление, называемое «сравнением по форме», называемое Соединением, как говорят мудрецы: "Воссоединишся с Ним. И , и наслаждается от того что Он даёт своим созданиям, , т.е., что есть у тебя наслаждение, что даёшь Творцу. А если не наслаждается – значит есть недостаток в сравнении по форме, но если наслаждается от того, что даёт Творцу, можно сказать, что пришёл к сравнению с ним по форме.
Но как человек может придти к тому, что будет наслаждаться от того, что даёт Творцу? Это может быть только тогда, когда ощущает величие и важность Творца, когда есть естественное наслаждение, как в примере с важным человеком. В этом случае человек может получить наслаждение от отдачи – ведь отдача приносит ему наслаждения, а там где человек получает, он может работать. Но встаёт вопрос: как достичь ощущение величия Творца? На это отвечает Бааль Сулам: «есть вера выше знания». И приводит пример, что иногда человек чувствует, что он выше остальных, и намерения его самые важные в мире, и мудростью оделён – самый он большой мудрец в мире. И это один тип. И другой тип – он не чувствует величие и важность Творца, но он верит верой выше знания, что все лучшие свойства, которые есть в мире, – у Него. И если вера его полная (на 100%), – то как будто точно знает это.
И в вере выше знания надо тоже различать два типа. Один, что нет у него никакой возможности постичь Важность Его и Величие, и потому верит, что Он – самый важный в мире. И другой, у которого есть такая возможность, но чтобы не умалить Важности Творца тем, что он идёт исследовать истину, что он в самом деле важен, из уважения он верит выше знания, несмотря на то, что есть у него возможность проверить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221
Но «тело» даёт ему понять, что он особенный, и не ровня всем остальным, относящимся к общему, и ему предстоит поднятся на высшие ступени, что дано только избранным, единицам поколения, и, если Творец тут же не отвечает на его просьбы, он раздражается и говорит: «То, что Ты не отвечаешь на просьбы людей, относящихся к общему (массам), просящих удовлетворить их себялюбивые желания, которые не стоят того, чтобы их наполнить я понимаю, но я же не прошу Тебя наполнить только духовные требования, которые Тебе же на пользу, ведь я же хочу работать только для Тебя, служить только тебе, для себя же не прошу ничего, почему Ты сразу же не поможешь мне, ведь я так давно прошу у Тебя работать для Тебя, только тело моё не позволяет мне, и я прошу Твоей помощи, почему же ты не помогаешь?!»
Получается, что претензии его правильны, и надо понять, почему не отвечают ему и всё просто, поскольку требуемое им – правда. Но встаёт вопрос: «В чём правда его?» Тогда ответит, что так принято, что когда один хочет сделать что-то хорошее другому, и тот кто получает это хорошее, он слышит голос дающего, и так же тут, в работе на Творца, когда он хочет работать на Творца, получается, что Творец – Он получает это хорошее, а человек – он дающий, поэтому он раздражён на Творца – почему Тот не слышит его голос.
Но в работе на Творца всё наоборот, не так как человек думает. И это похоже на обряд женитьбы, что жених должен вложить в руку невесты деньги-посвящение, но если он человек знатный, то она даёт ему деньги, и поскольку знатный человек принимает у неё, он даёт ей тем самым наслаждение, и считается, как-будто он дал ей.
Из сказанного следует: то, что человек хочет дать всё Творцу, считается получением, т.е., если Творец примет его работу, будет считаться что человек получает, а не даёт, как в случае со знатным человеком. И когда человек что-то желает дать Творцу, считается, что Творец даёт человеку, и тогда смотрят свыше – стоит ли доставить удовольствие этому человеку тем, что Творец получит от него. И потому молитва его не принимается сразу же, поскольку человек видит дающим.
Поэтому не человек должен ставить условия тому, кому он даёт, а как в случае со знатным человеком, когда он сам может потребовать от дающего ему условия, а иначе он не примет от него. Так же и в работе на Творца, Творец тоже требует от дающего что-то определённое, а иначе не хочет Он принимать от человека, и потому человек должен долго просить у Творца, чтобы Он захотел принять его работу.
А когда Творец видит, что человек уже подготовлен и подходит для того, Он посылает помощь человеку, чтобы мог делать всё ради отдачи. Но для этого должен человек почувствовать сначала важность Творца, чтобы знал, что то, что собирается дать, как будто идёт получать от Творца. И потому возложено на человека прежде всего, оценить важность Творца и искать возможности, каким образом постичь величие Творца, т.е. чтобы все действия и заповеди его были направлены к постижению величия и важности Творца.
Сказано в Зоаре: «известен во вратах муж её». Говорится в Зоаре, что каждый оценивается по тому, что в его сердце, что только в меру того, сколько в его сердце занимают место важность и величие Творца, он начинает чувствовать, что он хочет отдавать, чтобы все его действия были для Творца, и он хочет насладиться от того, что Творец получает от него то, что человек хочет ему дать и это называется «отдаёт чтобы получить». Отдаёт чтобы получить – это как в торговле, покупатель платит продавцу деньги, получается, что клиент отдаёт продавцу для того, чтобы получить от продавца что-то взамен.
Получается две вещи: деньги, которые платит, и вещь, которую получает. Но в работе на Творца, когда маленький даёт большому и ничего не хочет взамен, есть два намерения: со стороны человека дающего желание насладиться от отдачи, со стороны важного человека доставить наслаждение дающему.
Получается, что дающий называется получающим, а получающий – дающим. И в этом, последнем случае есть исправление, называемое «сравнением по форме», называемое Соединением, как говорят мудрецы: "Воссоединишся с Ним. И , и наслаждается от того что Он даёт своим созданиям, , т.е., что есть у тебя наслаждение, что даёшь Творцу. А если не наслаждается – значит есть недостаток в сравнении по форме, но если наслаждается от того, что даёт Творцу, можно сказать, что пришёл к сравнению с ним по форме.
Но как человек может придти к тому, что будет наслаждаться от того, что даёт Творцу? Это может быть только тогда, когда ощущает величие и важность Творца, когда есть естественное наслаждение, как в примере с важным человеком. В этом случае человек может получить наслаждение от отдачи – ведь отдача приносит ему наслаждения, а там где человек получает, он может работать. Но встаёт вопрос: как достичь ощущение величия Творца? На это отвечает Бааль Сулам: «есть вера выше знания». И приводит пример, что иногда человек чувствует, что он выше остальных, и намерения его самые важные в мире, и мудростью оделён – самый он большой мудрец в мире. И это один тип. И другой тип – он не чувствует величие и важность Творца, но он верит верой выше знания, что все лучшие свойства, которые есть в мире, – у Него. И если вера его полная (на 100%), – то как будто точно знает это.
И в вере выше знания надо тоже различать два типа. Один, что нет у него никакой возможности постичь Важность Его и Величие, и потому верит, что Он – самый важный в мире. И другой, у которого есть такая возможность, но чтобы не умалить Важности Творца тем, что он идёт исследовать истину, что он в самом деле важен, из уважения он верит выше знания, несмотря на то, что есть у него возможность проверить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221