ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

е. в соответствие с усилиями человека.
А после всеобщего исправления, вновь Творец явно предстает пред всеми творениями как управляющий всем без ограничений абсолютным добром, т.е. не по "трубе, по качествам каждого, а полным добром, ко всем, в равной степени и всегда.
В этом и заключается состояние конца управления, когда все постигают абсолютное добро, любовь, вечность, совершенство познания и наслаждения. И это состояние уже заранее заготовлено Творцом в мире бесконечности, а относительно творений оно должно проявиться в мере их совершенствования согласно решимо и кав.
Внутренний и окружающий свет (Ор пними и Ор макиф) – свет из мира бесконечности, когда он исходит на творения, разделяется на внутренний и внешний, наполняющий и окружающий. То, что раскрывает Творец творению, которое наполняет, называется «Внутренний свет». Но то, что еще не постигнуто творением от всего совершенства скрывается в окружающем его свете.
Поэтому весь свет бесконечности, т.е. того совершенного состояния, которое в будущем постигнет творение, делится на его настоящее состояние частичного совершенства, которое оно уже постигло, находясь на каком-то уровне в духовном мире, и на ту часть совершенства, которую еще не постигло.
Поскольку творение получает не весь свет, а ограничивает его получением, то относительно бесконечного света частичные света измеряются по шкале 5 ступеней наранха"й.
10 сфирот внешние и внутренние – есть раскрытие и скрытие Творца, исходящие от явного и скрытого управления, дающие в творение соответственно 2 следствия: душа и тело. Когда властвует тело проявляются недостатки и скрытое управление, в той мере, в которой оно властвует над душой. И наоборот: в мере властвования души в человеке, в той мере он находится в совершенстве.
Сочетание тела и души происходит в мере сочетания кав и решимо и управление происходит в мере их сочетания: кав относится к внутренней части, а решимо или кли относится к внешней части управления. Но при рождении духовных парцуфим происходит соединение внутреннего и внешнего, а отличие их порождает власть одного управления над другим.
Адам Кадмон – первый и наивысший духовный мир. Поскольку весь свет на все более низшие миры исходит от него, проходит от мира бесконечности через него, то в свете, который получают более низшие миры, находятся свойства килим мира Адам Кадмон.
Буквы являют собой килим. Свет парцуфа А"Б еще не несет в себе букв, потому что там буквы полностью поглощены в свете. Свет парцуфа СА"Г уже проявляется буква хэй, как корень будущего кли. В свете исходящем от З"А есть буква вав, как начало будущего кли. В свете исходящем от БО"Н есть уже буквы, особенно на выходе из парцуфа, когда они сталкиваются и исчезают, то порождают этим 22 буквы, т.е. кли.
После разбиения кли в мире некудим остается к каждом кли решимо от разбиения и не исчезает до окончательного исправления. Во время разбиения весь свет оставляет кли и это порождает все пороки в кли. Отсюда возникает власть тела над душой, поскольку в мере власти тела над душой неисправность тела – желаний.
Но это произошло специально, чтобы создать в человеке эгоизм, желание самонасладиться светом Творца. Но затем создается условие для исправление тела – желаний до уровня души – света, уготованного войти в исправленное кли – тело, настолько что не будет никакого отличия тела от души, желаний человека от желаний Творца.
Затем нисходит в своих свойствах – желаниях кли – тело еще ниже, вплоть до того, что становится подобно животному. И все это уже заранее запланировано в разбиении кли в мире некудим.
Но поскольку исправленное состояние также заложено в мире некудим еще до разбиения кли, поэтому возвратиться каждое испорченное желание к своему исправленному состоянию и станет подобно свету, и в мере этого войдет в него свет.
В течение 6000 лет, т.е. пока не все души исправились, а только отдельные личности становятся каббалистами, не ощущается духовность, раскрытие Творца в этом мире. Но после того, как исправятся все души, возникнет состояние, называемое «Конец исправления», и в этом мире во всем проявится Творец и этот мир станет совершенным, потому как свет из мира бесконечности снизойдет до него, потому как парса мира Ацилут исчезнет, как преграда для распространения света. Такое состояние называется «Седьмое тысячелетие».
Затем же наступят последовательно еще несколько состояний: когда тело постепенно подчинится душе. Поэтому начнется «Оживление мертвых тел» и постепенное их исправление под властью души.
Поскольку эгоистические желания тела, АХА"П, состоят из трех эгоистических желаний, авиют 2,3,4, то работа по из исправлению не как «АХА»П дэ алия", а на их месте происходит постепенно: исправляя авиют 2 и наполняя его на его месте под парсой называется ступень 8 тысячелетие. Исправление авиют 3 и наполнение ее под парсой, на ее месте, называется 9 тысячелетие. Исправление авиют 4 и наполнение ее под парсой называется «10 тысячелетие».
О том, что произойдет в окончательном исправлении всех душ, когда свет Творца проявится явно и в нашем мире, никто не может знать: даже каббалисты, поднимающиеся на все ступени духовных миров, могут постигнуть все ступени до 7-го тысячелетия, но как произойдет раскрытие Творца в нашем мире этого они постигнуть не могут.
Но Бааль Сулам пишет, что есть и такие души, которые постигают такие, еще не происшедшие в действительности, состояния, они нисходят раз в 10 поколений в наш мир, и его душа является такой. (Но как это происходит автор сказать не может!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики