Но есть и такие, которые даже и в сочетаниях букв Торы и Молитвы не ощущают, что это свет Творца, наполняющий всю действительность.
Ведь после Сокращения – ограничения на получение наслаждения, являющегося причиной сокрытия, мы не ощущаем, что нет ничего, кроме всёзаполняющего света Создателя. Величина постижения Творца творениями определяется светом, ими ощущаемым, и нет абсолютно никакой возможности у созданий понять и постичь более того, что позволено нам Творцом.
Человек должен верить в то, что Сокращение – это только сокрытие Творца, необходимое для исправления человека, но в действительности вся земля пронизана светом Творца, и нет ничего в мире, кроме Создателя, а сокрытие существует только в ощущениях человека. Поэтому, пока он не готов ещё к постижению Истины, должен верить, что Истина – это совсем не то, что он сегодня понимает и ощущает, как сказано: «Глаза у них, но не видят, уши у них, но не слышат». Причина этому – исправление свойств, чтобы мог человек достичь совершенства, ведь сейчас он чувствует только себя и ничего более.
Поэтому, если человек старается заставить своё сердце идти верой выше разума, то эти действия подготавливают и исправляют его для того, чтобы удостоился открытия ему «Лица Творца». Приводится пример в книге Зоар: "Сказал Творец раби Шимону: «Поскольку во всевозможных жизненных ситуациях, тобой ощущаемых, ты верил, что за всем этим скрывается Создатель – удостоился ощутить свет Творца.»
Огромное значение имеет Вера, т.е. ощущение Создателя. Вера помогает человеку выйти из всевозможных состояний духовного падения и сокрытия Творца при условии, что человек старается увеличить Её и просит у Создателя, чтобы Он открылся ему. Именно об этом говорил Бааль Сулам: «Скройся, любимый, пока не возжелает». Пока человек не готов ощутить свет Творца, то просит Создателя: «Скройся, любимый», чтобы не открывал себя творениям, ведь сокрытие необходимо для их же исправления.
Поэтому человек должен работать и молиться о двух вещах:
1. быть способным воспринять свет Творца;
2. чтобы Творец дал ему силы в его работе над качеством «вера выше знания», ведь благодаря этому возникают в нём исправленные желания, в которых сможет ощутить свет Творца, как сказано: «Обратит Творец своё Лицо к тебе и благословит тебя Миром».
3.31 – 261. «Есод»
Желание получить удовольствие ощущается в мозгу и сердце, и если человек приложит к нему альтруистическое намерение, то удостоится получить Высшее наслаждение.
Выясним, что же такое желание получить наслаждение, ощущаемое в сердце. Сердцем называется желание и стремление к наслаждениям. Поэтому, если человек способен исправить свои действия таким образом, что сможет отказаться от всевозможных удовольствий, существующих в мире, в том случае, если он видит, что от этих действий нет Творцу никакой пользы, тогда он удостаивается получения Истинного наслаждения, ведь оно уже не является эгоистическим.
На это указывает нам Тора: «Огляделся по сторонам, увидел, что нет никого, и убил египтянина.» Оъясняет Раши – увидел, что ничего хорошего не выйдет из его потомков, т.е. увидел, что от действия, называемого «египтянин», не будет никакой пользы. «И убил египтянина» – тем, что не дал наполнения этому желанию, оттолкнул его просьбу. Это называется, что убил это действие и эту мысль, называемую «египтянин», находящуюся в его сердце.
Так же и наслаждение разума – оно заключается в том, что человек делает только те действия, смысл которых ему понятен. И в той мере, в какой человек действует против своего разума, хотя тот обязывает его действовать по-другому, измеряются его страдания в соответствии с величиной сопротивления доводом своего разума.
В то же время, когда человек идёт дорогой «вера выше разума», если дадут ему ум, необходимый для его духовной работы, он сможет сказать, что получил его ради отдачи, т.к. со своей стороны, он может от него отказаться. И тогда он сможет удостоиться получить свет Веры, ведь способен отказаться от намерения получить для себя, а доказательством тому то, что выполняет всё, даже если оно против разума. Тогда достоин получить свет Веры, ведь может быть уверен, что его намерения ради отдачи.
Но если не может работать на уровне «Вера», а только так, как его обязывает разум, т.е. в соответствии с желанием получить для себя, тогда остаётся внутри Сокращения. Поэтому необходимо выполнение двух видов работ: в мозгу и в сердце.
3.32 – 263. «Вдовы»
Сказано в Торе: «И возгорелся гнев мой, и я умертвил вас мечом, и стали ваши жёны – вдовы, а сыновья ваши – сироты». Спрашивает раби Эльазар: «Почему сказано: „И возгорелся гнев мой, и я умертвил вас“? Потому что известно мне, что ваши жёны – вдовы, а сыновья – сироты». Однако Талмуд учит, что выражение: «и стали ваши жёны…» говорит о том, что их жёны хотят выйти замуж, но не позволено им, а сыновья хотят вступить во владения отцов своих, но не позволено им.
Объясняет Раши: "Пойдут они в плен, и будет там два проклятия. Первое – меч, а второе – пленение. Ведь если мужья попали в плен, то неизвестно живы, ли они, поэтому и сыновья не могут вступить во владения имуществом своих отцов.
Объясняется в Каббале: если сворачивает человек с дороги Творца, попадает он в плен нечистых желаний, властвующих над ним и не позволяющих ему выйти из-под их влияния. И тогда невозможно человеку работать в Торе и Заповедях, потому что нечистые желания властвуют над ним.
Но в то время, когда человек идёт дорогой Истины, основанной на Вере, что называется «достойную жену – кто найдёт», находим, что он работает ради ощущения света Творца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170