Если занавес-махсом находится вне меня и закрывает мне высший свет, то масах ставит в себе сам человек своим внутренним осознанием, желанием не пропустить в себя эгоистически свет, а только ради Творца. Когда есть масах, не нужен занавес, а сам человек может самостоятельно противостоять свету.
Как делится наш путь из 125 ступеней?
Как известно, от нас к миру Эйн Соф есть 125 ступеней постижения. Но для нашего исправления нужно пройти только до мира Ацилут, т.е. миры Асия, Ецира, Брия, каждый из которых исчисляется 2000 лет, всего 6000 лет. А далее идет уже исправление выше Цимцум Бэт, исправление в ином измерении, в Цимцум Алеф.
Наша душа состоит из 5 частей: кетэр, хохма, бина, зэир анпин (з"а), малхут. Они отличаются все большим желанием насладиться. Делятся на две части: гальгальта ве эйнаим (кетер и хохма) и аха"п (бина, з"а и малхут). Иными словами, кетер называется гульголет, хохма – эйнаим, бина – озен, з"а называется хотем и малхут – пэ. Первая часть души наслаждается от отдачи, вторая – от получения. Так устроена каждая душа.
Нам нужно исправить только гальгальту ве эйнаим – килим де ашпаа, отдающие желания. Наш духовный путь начинается с подъема из нашего мира. Подъем означает постепенное исправление г"э. Тем, что мы поднимаемся в мир Ацилут через миры БЕ"А, мы подтверждаем, что наши килим де ашпаа исправлены. Килим де Каббала, аха"п, мы не в состоянии исправить.
Что же все-таки можно сделать? – Постепенно поднять наши килим де Каббала, аха"п, из миров БЕ"А в Ацилут. Раньше всего поднимаются наименее эгоистичные аха"пы из мира Брия, затем более эгоистичные – из мира Ецира, и заканчивается эта работа подъемом самых эгоистичных килим из мира Асия. Мы не исправляем сами килим-желания, а просто присоединяем к соответствующим им гальгальте ве эйнаим, включаем их в отдающие желания.
При каждом таком подъеме мы получаем какое-то добавочное количество света. Отсюда действие это называется «подъем». Всего есть три подъема, вернее подъем из трех мест: из мира Брия, Ецира и Асия. Аха"пы, которые поднимаются в мир Ацилут, не являются истиными желаниями получать (килим де Каббала), это не "я" человека – «лев аэвен». Эту часть человек сам исправить не может. Исправляется только небольшая часть, носящая название аха"п де алия. Но от человека и не требуется большего исправления. Как только это исправление будет завершено, Творец сам исправит «лев аэвен».
Чтобы человек знал, что ему надо исправлять, он должен видеть, что исправлять, чувствовать. Для этого существуют подъемы, не зависящие от человека, называемые «возбуждение свыше»: Субботы, праздники, новолуния. Это дается человеку только потому, что он исправил уже свои килим де ашпаа, ничего не хочет для себя и находится в мире Ацилут.
Первым действием, первым подъемом, будет присоединение аха"п де алия мира Брия, второй подъем произойдет за счет присоединения аха"п мира Ецира и третий – при присоединении аха"п мира Асия. Когда человек поднялся на три эти ступени, происходит исправление «лев а эвен» и наступает гмар тикун, конец исправления
Желание насладиться бывает двух видов: от получения и от отдачи. Наслаждение от отдачи ощущается в килим де ашпаа, а наслаждение от получения – в килим де Каббала. Но и те, и другие в нас неисправлены. Легче всего исправить килим де ашпаа так, чтобы я отдавал не для своего наслаждения, а для наслаждения того, кому я отдаю. Исправить это легче потому, что действие (отдача) и целенаправленность (ради другого) имеют одно направление.
Килим де Каббала (аха"п) дают возможность наслаждаться только при получении. Исправить их значительно труднее. Нужно сделать так, чтобы получая, я наслаждал другого, и только ради этого получал бы. При этом нужна более сильная связь с Творцом, потому что это исправление проходит через самую суть человеческого "я".
Поэтому аха"п исправляется после г"э и постепенно. Иными словами, подняться в мир Ацилут с исправленными килим г"э не так сложно, как присоединять потом аха"п. Потому что действие обратно намерению.
Все 5 миров служат завесами света Творца: чем ниже мир, тем больше света он скрывает. Миры-завесы оканчиваются махсомом, который окончательно скрывает свет от нашего мира, куда проникает лишь небольшая искра, необходимая для поддержания жизни в нашем мире, называемая «нэр дакик». Творец сделал так для того, чтобы мы могли жить без масаха. В отсутствии света, только с нэр дакик, не нужен масах.
Этот слабый свет – «нэр дакик» делится на огромное множество частей. Он «крутит» атомы, двигает молекулами, заставляя существовать всю материю, двигая ее к развитию, дает жизнь на всех уровнях: неживом, растительном, животном и нашем – человеческом.
Если все же, с помощью занятий, Учителя, группы человек приобретает экран на самый маленький эгоизм – авиют де шореш, то это значит, что он уже может противостоять самому маленькому свету нефеш, большему чем «нэр дакик», находиться в этом свете и не получать его ради себя. Масах-экран в данном случае делает то, что делал махсом (переход из этого мира в духовный мир), который теперь не нужен, но на самый маленький свет нефеш.
Это как в нашей жизни: человек получил воспитание «не воровать», и если перед ним положить 100 шекелей, он их не украдет. Но если перед ним окажется сумма большая, чем та, против которой он получил воспитание «не воровать», он не сможет удержаться от соблазна, его воспитания будет недостаточно.
Так и в духовном: там, где находится ор нефеш, человек спокойно действует ради Творца, чувствует Его, находится в соприкосновении со светом, получает удовольствие ради отдачи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170