Со стороны Творца нет наказания и вознаграждения. В Нем не существует такого желания, которое человек сделал бы именно так, а не иначе. У Творца есть задача привести человека к особенному внутреннему состоянию, чтобы смог получить от Творца все то хорошее и то наслаждение, которые предназначаются человеку в результате достижения цели творения. Творец не имеет целью наказывать или поощрять человека за прошлые деяния, а ведет человека постоянно к цели творения.
К кому относится наказание и вознаграждение? К ребенку, ко взрослому? Начиная с какой ступени, с какого сознания? Человек, растущий в этом мире, приобретает свойства и качества этого мира, подчиняется его законам. Если бы мы знали человека, как его знает Творец, то могли бы сказать заранее, как он себя поведет в каждой ситуации. И где свободный выбор человека и свободный от чего? От природного свойства, которое внес в него Творец или от влияния окружающей его среды? Где та часть, в которой он будет свободен, как от природы, так и от среды? Если бы мы знали это, то именно за те или иные проявления свободного выбора можно было назначить человеку либо вознаграждение, либо наказание, потому что все шаги, которые бы он совершал, были бы его личными шагами, предпринятыми его свободным, как от природы, так и от постороннего влияния, выбором.
Человек должен понять, что при каждом его шаге, при каждом действии Творец учит его, обостряет его восприятие и направляет по пути к цели творения. Если человек начнет видеть это, то вознаграждение и наказание приобретут особое направление и смысл, согласно поставленной цели. Тогда все происходящее и приходящее к человеку, как хорошее, так и плохое, определится им, как вознаграждение. И плохое воспримется не как страдание и боль, а как обозначение учения. Все восприятия будут только положительными. Значит, такой классификации, как вознаграждение и наказание, просто не существует, во всем усматривается только положительное и доброжелательное отношение Творца к творениям.
Но к такому пониманию и ощущению Творца человек приходит не сразу, а через различные скрытия Творца, сначала через двойное скрытие, затем через одинарное, затем наступает открытие Творца и, наконец, постижение вечности, совершенства и бесконечной любви к Тому, кто всегда относился, как к человеку, так и ко всему человечеству с постоянной любовью и желанием дать наивысшее наслаждение.
Поговорим о Йом Кипур. Это день, когда заканчивается построение духовного сосуда. Мы знаем, что вся действительность – это свет и сосуд. Свет – это Творец, наслаждение, сосуд – творение, душа, малхут. Свет находится в абсолютном покое и не меняется. Единственным намерением света является дать наслаждение, т.е. привести человека к ощущению вечного и бесконечного наслаждения.
Весь процесс построения духовного сосуда от самого низменного состояния, в котором мы сейчас находимся и до самого возвышенного, вечного и совершенного, обозначается 10-ю днями раскаяния. Душа, в которой нет ничего, кроме желания насладиться, начиная с первого дня Рош аШана и до Йом Кипур, в течение этих 10-ти дней постепенно начинает приобретать свойства света. Желание насладиться получает 10 изменений, 10 сфирот, которые являются основой исправления души.
На протяжении этих 10-ти дней душа полностью исправляется и готова к получению света. В 10-й день раскаяния, Йом Кипур, нельзя проявлять какое-либо желание получить и наслаждаться, это выражается в запрете еды, питья и прочих ограничений в день поста. В этот день происходит последнее исправление.
После Йом Кипур начинается подготовка к получению света полностью исправленным сосудом. А получение света соответствует 7-ми дням Сукот с исполнением Заповеди над лулавом, этрогом и др., необходимыми для привлечения света в сосуд. И, наконец, венчает весь этот процесс прекрасный праздник Симхат Тора, когда свет Творца полностью заполняет подготовленный для этого сосуд. Тора символизирует здесь свет Торы, а Симха – означает получение света ради Творца.
В духовном такое исправление может произойти не обязательно в этот период, а в любой другой, когда наступит необходимость. В нашем же мире мы придерживаемся календарных дат.
5.19 Нет ничего кроме Творца (Раби Йегуда Лейб Алеви Ашлаг)
Шхина (ощущение Творца) в изгнании (книга «Шамати». Статья 1)
Сказано: «Нет никого кроме Него». Это означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, опровергающие существование высших сил – причина этого в том, что таково желание Творца. И это метод исправления человека, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает». Т.е. то, что левая отталкивает также является частью исправления.
Скажем так, что в мире существуют вещи, которые с самого начала созданы для того, чтобы склонить человека с прямого пути, отодвинуть от святости. А польза этих отталкиваний в том, что вследствии их действия на человека, с их помощью, человек получает необходимость и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадёт.
И более того, он видит, что не только не продвигается в работе, а что идёт назад и нет у него силы исполнять Тору и Заповеди даже «ради себя». И только с помощью истинного преодоления всех препятствий верой выше знания он может исполнять Тору и Заповеди. Но не всегда есть у него сила преодоления препятствий верой выше знания, и он вынужден свернуть с пути Творца даже «ради себя».
И всегда у него падений больше чем подъёмов, и не видит конца этим состояниям, и остаётся всегда в стороне от святости, так как видит, что даже ничтожно малое духовное действие трудно ему исполнить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170