«Возле каждого еврея надо поставить человека с ружьем, чтобы он следил за тем, чтобы еврей изучал Тору». Даже они понимали, что может дать Тора!
Теперь о том, что нам говорит эта мудрая наука Каббала. Оказывается, все наши желания посылаются нам свыше. И желания наслаждаться также даны нам свыше. Но они-то и делают нас противоположными дающему Создателю, а потому удаляют от Него, от Источника наслаждения.
Отсюда понятно, в чем заключается наша работа – в том, чтобы сократить это расстояние между нами, и тогда мы начнем наслаждаться Им. Есть две возможности прийти к этому желанному состоянию: путем наказаний или сознательно, когда мы сами просим Создателя приблизить нас, т.е. сделать подобными Ему.
Сегодня, когда я уже прожил три четверти века, я не считаю себя стариком, так как только в последние 5-6 лет у меня раскрылись глаза на то, какая истинная сила заключена в человеке, приближающемся по свойствам к Создателю. И это доступно для понимания каждому, кто уже не видит никаких средств, как помочь себе и другим. Мы все приговорены к развитию.
Кто виноват?
Моти Мордехай, «Бней Барух»
Сегодня только абсолютный невежда может утверждать, что не существует Высшей Силы, что у нашего мира и у нашей жизни нет Причины. Неощущение Ее, Высшей Силы, не доказывает Ее отсутствия, а говорит только о неполноценности нашего восприятия. Мы не чувствуем многих природных явлений: радиоволн, радиоактивности, микробов и пр. Но это не зачеркивает их существования.
Имея на своем вооружении пять материальных органов чувств, мы берем на себя ответственность рассуждать и оперировать такими абстрактными понятиями, как Плохо – Хорошо, Добро – Зло, Страдание – Наслаждение, Правда – Ложь, которые никоим образом не связаны с нашими пятью органами чувств. Не имея цельности восприятия полной, реальной картины, не видя причины и итога происходящих с нами событий, мы называем себя разумными существами.
Ограничение в возможности ощутить всю действительность полностью создает в нас неполную, вернее, лживую картину, которую мы называем «наш мир». Что для одного хорошо, для другого – плохо. Есть ли вообще обьективное «Хорошо», есть ли вообще «Истина» как эталон?
Древнейшая наука Каббала объясняет, что существует Мир вне поля досягаемости нашими природными органами чувств, из этого Мира в наш мир нисходят законы развития и управления, установленные Высшей Силой, желающей привести свое творение, человека, к состоянию абсолютного наслаждения. Такое наслаждение возможно ощутить, только слившись по свойствам с Высшей Силой.
Цель и Законы Высшей Силы неизменяемы. Поэтому если человек не движется к назначенному конечному состоянию, т.е. к „слиянию по свойству с Высшей Силой, то Законы развития воздействуют на него, вынуждая человека развиваться, подталкивая его страданиями. А знание Законов нашего развития позволит избежать все возможные в будущем страдания. Именно поэтому нам необходимо изучать науку Каббала, объясняющую эти Законы.
Окончательное состояние, получение абсолютного наслаждения, гарантировано всем без исключения. Но существует народ, который первым должен пройти этот путь, – народ Израиля, мы должны слиться с Высшей Силой и передать это учение всем народам мира.
Не выполняя своей миссии, мы вызываем отрицательное проявление Закона развития: через всеобщую ненависть, вспышки антисемитизма. Исправить положение можно, только вернувшись к своей задаче, став связующим звеном между Высшей Силой и народами мира.
Достаточно ли нам только знать, что существует Высшая Сила и есть у Нее определенная цель, или необходимо стать ее активной частью, воплощая эту миссию в жизнь?
Более 400 лет назад святой Ари снял запрет на изучение Каббалы – науки, вкладывающей в руки человека Божественную силу, позволяющей человеку, отданному во власть случая, стать хозяином своей судьбы, получить долгожданное и до сих пор не достигнутое Счастье.
Что изменилось с того времени? Кто откроет нам эту тайну? С кого требовать ответа, когда люди, посвятившие жизнь Торе, избегают открывать книги по Каббале? Не каждый ли из нас виноват в том, что происходит, отдавшись желанию стать, как другие народы, забыв свое назначение, свою Богоизбранность? Не каждый ли из нас виноват в смерти детей, женщин, каждого сына и дочери своего народа, отталкивая от себя Каббалу, отталкивая от себя Жизнь?
Выбери жизнь!
Авигдор Ривкин, «Бней Барух»
Никогда еще угроза тотального истребления не нависала над еврейским народом столь ужасающе отчетливо, как в наши дни, – ни в годы хмельницких погромов, ни даже в годы неописуемой по своей жестокости Катастрофы европейского еврейства.
Однако евреи, одурманенные идеями всевозможных «измов» и свято верящие в добрую волю и поддержку «прогрессивного» человечества, продолжали и продолжают бодро топать к самому краю бездонной пропасти, имя которой – коллективное самоубийство.
Словно стадо баранов, ведомых на скотобойню, евреи продолжали и продолжают отказываться от наследия своих отцов, продолжают раздавать за бесценок части Эрэц Исраэль, принадлежащей им по праву, надеясь получить взамен некий мифический «шалом» и добиться «мирного» сосуществования с ордой арабских каннибалов.
И даже те из них, кто заявляют, что верят в Творца и его Тору, упорно не желают знать, в Кого же именно они верят и чего эта самая Тора от них требует, удовлетворяясь чисто механическим исполнением заповедей.
Неужели столетия страшных погромов и море пролитой еврейской крови так ничему нас и не научили? Неужели евреи так и останутся навеки «жестоковыйным» народом, не желающим даже знать о своей особой миссии?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151