Важным источником об-
разования частной земельной собственности типа мульк была
также расчистка джунглей и возделывание нови. Однако тако-
го рода собственность сохранялась обычно лишь тогда, когда
новое поселение в джунглях сюновывал феодал, способный
отстоять свое владение от притязаний фиска.
За все время существования султаната на его территории
сохранялись земли индусских владетелей, в частности радж-
путов. Среди раджнутов еще до покорения их земель мусуль-
манами происходил процесс разложения вотчинного землевла-
дения (грае), связанного с прияадлежностью к данному роду.
Здесь стали широко 'ира^ктиковаться служебные пожалования.
Завоевание ускорило этот процесс, .пос.кольку одни раджпут-
ские владетели 'были уиичтожешл, другие же подчинились сул-
танату и получили свои владения обратно, но уже в качестве
условного пожалования - икта. Такие владетели пкта обязаны
были участвовать в войнах со своими отрядами и платить еже-
годную дань казне. Земли их все же переходили по наслед-
ству.
Реформы Ала-уд-дина: чрезмерно высокое обложение ин-
дусских феодальных слоев, раздача всем воинам денежной
оплаты вместо наделов и т. п.-коренным образом ломали
прежнюю систему и поэтому сразу после его смерти были
отменены. Также после смерти Мухаммада Туглака были
сняты те дополнительные тяжелые налоги - абвабы, которые
он ввел. Индийское феодальное государство все время пыта-
лось определить тот уровень налоговых требований, который
обеспечивал высокие доходы казне, но не доводил зом:к'илл-
дельца-налогоплателыцика до разорения.
В дальнейшем фонд земель халиса резко сократился, го-
сударственный контроль над условными пожалованиями по-
степенно ослабевал, икта к XV в. стала приближаться к ипа-
му, т. е. частному землевладению, получеппому путем пожа-
лования. При династии Лоди владельцы икта уже ничего не
платили в казну, хотя размер земельного налога в при тише
по-прежнему устанавливался государством. В действительно-
сти же феодальные владельцы стремились взимать с крестьян
дополнительные поборы в свою пользу и тем самым все боль-
ше увелтгчивали налогопую эксплуатацию, пользуясь тем, что
контроль центральной власти ослабевал. Развал госуларствон-
ной системы управления и своеволие феодалов привели к зна-
чительному ухудшению положения сельского населения в на-
чале XVI в. Нельзя также забывать, что подавляющее боль-
шинство крестьян исповедовало индуизм и уплата джизии -
подушного налога, налагавшегося мусульманскими правителя-
ми на индусов, была для них тяжелым бременем.
Перемены, происшедшие в формах феодального землевла-
дения. вероятно, мало затронули основы крестьянской жизни.
По-прежнему сохранялась сельская община, которую мусуль-
манские хронисты называют арабским термином <джампят>:
для Делийского султаната она оказалась удобной фискальной
единицей. Староста стал все больше рассматриваться как го-
сударственное должностное лицо, и за это ему полагался
небольшой, свободный от налогообложения участок. В самой
общине стало сильнее чувствоваться имущественное неравен-
ство. однако оно было еще не столь значительным, и в пери-
оды стихийных бедствий или при чрезмерном налоговом гнете
разорение грозило всем земледельцам.
Вместе с тем в период Делийского султаната продолжа-
лось медленное, но неуклонное развитие производительных
сил. Показателем этого явились рост населения iii распашка
джунглей. Появлялись новые поселения, стала применяться
более тщательная обработка земель. Большинство пахотных
земель были неполивными, и урожай зависел от муссонов.
Воду нередко черпали из колодцев с помощью водоподъемно-
го колеса, но уровень колодезной воды также зависел от ко-
личества дождей. Делийское тгравительство принимало меры
для увеличения площади поливного земледелия. Так, в окре-
стностях Дели были сооружены большие водохранилища Ха-
ус-п-Шамсп и Хаус^п-Хас. Фируз-тиах построты оросительные
каналы от рек Сатледж и Джамна протяженностью 180 -
200 км и обводнил значительные .массивы земель. На построй-
ке этих каналов работали в порядке трудовой повинности
50 тыс. человек.
Щедрый климат Индии позволял выращивать два урожая
в год - хариф (осенний) и рабп (весенний), а в пекоторых
местах на орошенных землях можно было собрать даже тре-
тий урожай. Основными зерновыми культурами были просо u
рис, причем был известен 21 сорт риса. Кроме того, выращи-
вали пшеницу, ячмень, различные сорта гороховых, многие ви-
ды овощей п фруктов, сахарный тростник, масличные культу-
ры. Увеличилась запашка под индиго, являвшемся самым
распространенным красителем тканей, а также посадка туто-
вых деревьев для питания шелковичных червей.
Судя по косвеппым данным, в Делийском султанаты воз-
рос.к> число ремеслепного люда. Сельские ремесленники явля-
лись члеяамл деревенской общины. Встречались ремес.и'нпьк'
посс.юния п городские посады, главным образом ткачей, а так-
же оружейников, модников п т. п. Ремесло оставались касто-
вым занятием. Своп изделия городской ремесленник продавал
тут же на месте пли на базаре. Выл известен также ряд стро-
ительных специальностей - каменотесы, каменщики и т. п.
Делийские султаны для нужд двора часто заводили круп-
ные ремесленные мастерские, именуемые кархана. Так, в кар-
ханах Ала-уд-дина работало 17 тыс. ремесленников (в том
числе 7 тыс. строителей), поучавших довольствие из казны.
У Мухаммада Туглака одних только ткачей работало в кар-
ханах 4 тыс.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181