ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Маркс, Избранные произведения, т. I, стр.
329).
И дальше:
"Вещественный, чувственно воспринимаемый мир, к которому принадлежим мы
сами, есть единственный действительный мир... Наше сознание и мышление,
каким бы сверхчувственным оно ни казалось, является продуктом вещественного,
телесного органа, мозга. Материя не есть продукт духа, а дух сам есть лишь
высший продукт материи" (там же, стр. 332).
Касаясь вопроса о материи и мышлении, Маркс говорит:
"Нельзя отделить мышление от материи, которая мыслит. Материя является
субъектом всех изменений" (там же, стр. 302).
Характеризуя марксистский философский материализм, Ленин говорит:
"Материализм вообще признает объективно реальное бытие (материю)
независимое от сознания, от ощущения, от опыта... Сознание... есть только
отражение бытия, в лучшем случае приблизительно верное (адекватное,
идеально-точное) его отражение" (Ленин, т. XIII, стр. 266--267).
И дальше:
-- "Материя есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит
ощущение; материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении...
Материя, природа, бытие, физическое есть первичное, а дух, сознание,
ощущение, психическое -- вторичное" (там же, стр. 119--120).
-- "Картина мира есть картина того, как материя движется и как "материя
мыслит" (там же, стр. 288).
-- "Мозг является органом мысли" (там же, стр. 125).
в) В противоположность идеализму, который оспаривает возможность
познания мира и его закономерностей, не верит в достоверность наших знаний,
не признает объективной истины, и считает, что мир полон "вещей в себе",
которые не могут быть никогда познаны наукой, -- марксистский философский
материализм исходит из того, что мир и его закономерности вполне познаваемы,
что наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются
достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин, что нет в мире
непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые будут
раскрыты и познаны силами науки и практики.
Критикуя положение Канта и других идеалистов о непознаваемости мира и
непознаваемых "вещах в себе" и отстаивая известное положение материализма о
достоверности наших знаний, Энгельс пишет:
"Самое же решительное опровержение этих, как и всех прочих, философских
вывертов заключается в практике, именно в эксперименте и в промышленности.
Если мы можем доказать правильность нашего понимании данного явления природы
тем, что мы сами его производим, вызываем его из его условий, заставляем его
к тому же служить нашим целям, то кантовской неуловимой "вещи в себе"
приходит конец. Химические вещества, образующиеся в телах животных и
растений, оставались подобными "вещами в себе", пока органическая химия не
стала приготовлять их одно за другим; тем самым "вещь в себе" превращалась в
вещь для нас, как, например, ализарин, красящее вещество марены, которое мы
теперь получаем не из корней марены, выращиваемой в поле, а гораздо дешевле
и проще из каменноугольного дегтя. Солнечная система Коперника в течение
трехсот лет оставалась гипотезой, в высшей степени вероятной, но все-таки
гипотезой. Когда же Леверрье, на основании данных этой системы, не только
доказал, что должна существовать еще одна, неизвестная до тех пор, планета,
но и определил посредством вычисления место, занимаемое ею в небесном
пространстве, и когда после этого Галле действительно нашел эту планету,
система Коперника была доказана" (К. Маркс, Избранные произведения, т. I,
стр. 330). Обвиняя Богданова, Базарова, Юшкевича и других сторонников Маха в
фидеизме и отстаивая известное положение материализма о том, что наши
научные знания о закономерностях в природе являются достоверными, что законы
науки представляют объективную истину, Ленин говорит:
"Современный фидеизм вовсе не отвергает науки; он отвергает только
"чрезмерные претензии" науки, именно, претензию на объективную истину. Если
существует объективная истина (как думают материалисты), если
естествознание, отражая внешний мир в "опыте" человека, одно только способно
давать нам объективную истину, то всякий фидеизм отвергается безусловно"
(Ленин, т. XIII, стр. 102).
Таковы коротко характерные черты марксистского философского
материализма.
Легко понять, какое громадное значение имеет распространение положений
философского материализма на изучение общественной жизни, на изучение
истории общества, какое громадное значение имеет применение этих положений к
истории общества, к практической деятельности партии пролетариата.
Если связь явлений природы и взаимная их обусловленность представляют
закономерности развития природы, то из этого вытекает, что связь и взаимная
обусловленность явлений общественной жизни -- представляют также не
случайное дело, а закономерности развития общества.
Значит, общественная жизнь, история общества перестает быть скоплением
"случайностей", ибо история общества становится закономерным развитием
общества, а изучение истории общества превращается в науку.
Значит, практическая деятельность партии пролетариата должна
основываться не на добрых пожеланиях "выдающихся лиц", не на требованиях
"разума", "всеобщей морали" и т.п., а на закономерностях развития общества,
на изучении этих закономерностей.
Дальше. Если мир познаваем и наши знания о законах развития природы
являются достоверными знаниями, имеющими значение объективной истины, то из
этого следует, что общественная жизнь, развитие общества -- также
познаваемо, а данные науки о законах развития общества, -- являются
достоверными данными, имеющими значение объективных истин.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики