ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


470
5. Правовая система, благодаря своим внутренним
общегуманистическим качествам, четкой структуриро-
ванности, идеологической и психологической ауре, ак-
тивно воздействует на формирование субъективных ус-
тановок у людей, способствует установлению нормаль-
ных взаимоотношений в обществе.
6. Весьма важное общественное значение имеют
правовые явления в культурологическом плане. С одной
стороны, правовая система вбирает в себя исторический
опыт культурного развития, сохраняет его, выступая
в роли консерванта. С другой - в силу своей специфики
она вырабатывает собственные культурные ценности
(логически выверенные правовые конструкции, четкую
терминологию, емкий и лаконичный язык и др.), которые
становятся достоянием всего общества. Освященные
.нравственно-гуманистическими идеями правды и спра-
ведливости, правовые ценности органично вписываются
в человеческое бытие, выступая важной частью меж-
человеческих отношений.
Глава 30
РОССИЙСКАЯ ПРАВОВАЯ СИСТЕМА
^ 1. Истпщмескм и соцнятмп-культурнш метеки
российской яртовой сиемемы. Ее особенности
и связь с правовыми системами мира
Становление и развитие российской правовой систе-
мы происходило по общим законам, присущим станов-
лению и развитию любой правовой системы, хотя в этих
процессах были и свои особенности. Глубинные истоки
представлений о правильном, справедливом, нормаль-
ном лежат еще в мифологии, в которой тот или иной
этнос осознает окружающую природную и социальную
действительность, самого себя, свое происхождение,
нормы и обычаи своей жизни.
В правовую систему через юридические тексты, тесно
связанные с текстами народной устно-поэтической тра-
16-162
471
диции, проникли не только те или иные языковые
мулы и конструкции, но и наиболее устойчивые и
кие мифологические образы и представления
людей о порядке, гармонии и дисгармонии, на;
порядка и его восстановлении, о деянии и воз
норме, обычае и последствиях их нарушения, т. е.
то, что может рассматриваться как некий предпрак
материал, на котором базировалась в период ставв
ния правовая система, из которого складывались 1
дические традиции. Причем в каждой культуре
образы и идеи осознавались в своих понятиях, юп
риях и с большей или меньшей глубиной и основ>
ностью входили в быт и привычки народа. Напря
в древнерусской традиции такие идеи выражались Щ
тегориях <правда> и <кривда>, <суд> и <ряд>, <пре
ление>, в древнегреческой традиции - <дике>, римс>
<эквитас>. Можно сказать и более определенно:
гие языковые формулы и конструкции, встречаюо
в мифопоэтических текстах, потому и проникли в
вовую ткань, что в правовое сознание вошли выр!
мые с их помощью предправовые мифологические <
зы и представления, соответствующий менталитет ,
них людей.
Если сравнить древнерусскую мифологию с ми^
гией этносов, известных своей высокой правовой ку4
турой (например, древнегреческой, древнеримской),^
можно обнаружить, что древнерусская мифология, Я
ческая религия сосредоточены главным образом
осознании и понимании природных явлений и п]
сдв. Славянская мифология носила в основном аг)
природный характер. Древнерусский человек не
лял, не воспринимал и не осознавал еще с достаточс
четкостью социальности своего бытия, его норматив)
ти, упорядоченности и иных характеристик, склады>
щихся в предправовой комплекс. Он был погру
в природность, натурность, в кровнородственные (теЭ
природные) связи и зависимости. Языческая релМ
как известно, была бедна организационными, нра1
ными и общественными идеалами.
Трудно найти в древнерусской и русской ми({
те образы и идеи, сюжеты и представления, 1
у греков, например, воплотились в мифах о Фе>
(богине правосудия, основе правопорядка) и ее доче}
Эвномии (<благозаконии>), Дике (<справедливости>),
Ирене (<мире>). Эти последние хотя и имели архаичес-
кие, природно-аграрные черты, вместе с тем, будучи
дочерьми Зевса и Фемиды, упорядочивали жизнь чело-
века, вносили в нее установленную периодичность,
наблюдали за ее закономерным течением. У римлян
предправовые представления воплотились в Юстиции
(<правосудии>, <праве>), обожествляемом (с 1 в.) поня-
тии, в Эквитас (<справедливости>), часто изображав-
шейся женщиной с весами.
В русской мифологии мы не найдем весов - важного
и необходимого для внедрения в жизнь правовых начал
символа предправа, свидетельствующего об осознании
людьми таких понятий, как мера, мерность, соразмер-
ность деяния и воздаяния за него и т.д. В то же время
славянские Правда и Кривда, Суд (Усуд) во многом
близки символу Доли, т. е. непостижимой, трансцен-
дентной (а не социальной) силе, предопределяющей как
аграрно-природные события, так и всю жизнь человека.
Это говорит о слабом осознании русским человеком
возможностей своей социальной деятельности, о его
подчиненности внешним природным и потусторонним
силам. Этнос же, осознавший и переосмысливший в до-
статочной мере и с достаточной глубиной всю совокуп-
ность предправовых образов и представлений, сюжетов
и идей, в большей степени подготовлен к восприятию
и усвоению правовых форм, институтов, чем народ, не
прошедший целиком этой стадии социального и матери-
ального развития, нЬ столкнувшийся с правовыми фор-
мами раннеклассового общества.
Право, правовая система и правовая культура эконо-
мически сопряжены с индивидуальной собственностью,
а идеологически, точнее, духовно - с осознанием чело-
веком своей индивидуальности, самостоятельности, соб-
ственной сущности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики