^
культурные основы жизни и общества. Вся мировая'
история, по его мнению, насчитывает 26 цивилизаций-
египетскую, китайскую, западную, православную, араб-
скую, мексиканскую, иранскую, сирийскую и др.'
Цивилизационный подход обосновывается идеей един-
ства, целостности современного мира, приоритетом об-
щечеловеческих ценностей, а цивилизация понимается
как базирующаяся на разуме и справедливости совокуп-
ность материальных и духовных достижений общества,
находящаяся вне рамок конкретных социальных систем.
Целостность цивилизации обусловливается взаимодей-
ствием техники, социальной организации, религии и фи-
лософии, причем первая определяет все остальные ком-
поненты. Нетрудно заметить, что такой подход игнори-
рует важные положения исторического материализма
о ведущей роли базиса по отношению к надстройке, о вы-
делении способов производства и общественно-экономи-
ческих формаций как ступеней общественного развития.
Иначе говоря, цивилизационный подход тоже не без-
упречен, не способен заменить подход формационный, но
в определенном сочетании они, видимо, могут стать под-
ходящей основой для научной классификации государств.
Классификация государств на типы не является все-
охватывающей. В прошлом существовали и ныне есть
немало так называемых переходных государств. Одни из
них возникли в результате распада колониальной систе-
мы и двигались в своем развитии к одному из сущест-
вующих типов (чаще всего к буржуазному), другие
сочетали в себе признаки нескольких типов государств
(например, скандинавские государства сочетают призна-
ки традиционно буржуазного государства с ростками
государства социалистического типа), у третьих возмож-
но появление таких признаков и черт, которых нет ни
у одного из известных типов государств.
В марксистской литературе переходным государствам
уделялось мало внимания. Считалось, что переход от
одного исторического типа государства к другому возмо-
жен только революционным путем, поэтому переходное
государство рассматривалось как нечто временное и не-
характерное. В действительности же наиболее естествен
и перспективен эволюционный путь развития государств,
отсюда наличие переходных государств вполне законо-
мерно, и они могут существовать достаточно долго.
^ 2. Воствчное государство
До недавнего времени восточные государства в учеб-
ной и научной литературе обычно относили к рабовла-
дельческому типу. Правда, и тогда у этих государств
отмечалось немало специфического, вносились предло-
жения выделить их в особый вид (тип). И действитель-
но, для такого выделения есть достаточно оснований*.
' Тойнби А.Д.Ж. Постижение истории. М., 1991.
166
' Общая теория права и государства: Учеб. для юридических ву-
/ Под ред. В. В. Лазарева. М., 1994.
167
Древневосточные государства (Египет, Вавилон, №
Китай и др.) возникли около 5 тыс. лет назад в зона
поливного земледелия. Географическое положение, ос<
бые климатические и почвенные условия в этих страна
вызывали необходимость организации крупных и слоя
ных оросительных систем. Такой характер сельскохо
зяйственного производства (<азиатский способ произ
водства>) требовал, во-первых, сохранения родовой оба
щины, ибо отдельные семьи не могли проводить слож*1
ные и объемные ирригационные работы, а. во-вторых^
наличия сильной публичной власти. ^
Поскольку государство управляло коллективным тру^
дом общинников по сооружению оросительных систем^
то оно присваивало себе и право верховной собствен*!
ности на землю. В результате общинники стали зависит
мыми от государства. 1
Иначе говоря, экономической основой государств 800*1
точного типа являлась государственная собственность
на землю и ирригационные сооружения. Здесь сущест-1
вовала и частная собственность монарха, его прибли-'
женных, но она не играла существенной роли в произ-1
водстве. Такой характер собственности во многом опре-1
делял специфическую, <пирамидальную> структуру обще" 1
ства: на верху пирамиды - монарх (царь, фараон и т. п.), 1
ниже - его приближенные, еще ниже - чиновники более:
низкого ранга. В основании пирамиды- общинник^
и рабы, составляющие главный объект эксплуатации,
государства.
В ряде восточных государств (Китай и др.) рабство 1
носило семейный (патриархальный) характер, при котором;'
рабы мало отличались от обычных общинников. В Египте, ]
Вавилоне были государственные и храмовые рабы, ко-
торые вносили большой вклад в экономику этих стран.
В Индии сложилась закрепленная религией кастовая
организация общества. .
В целом в древневосточных государствах не было тра-
диционной классовой дифференциации общества. Ог-
ромную роль в их жизни играли вековые традиции. Для
них было характерно заторможенное, застойное разви-
тие. Во многих ранневосточных государствах веками
ничего не изменялось.
Восточные государства выполняли несколько функций.
1) организации общественных работ (по созданию и экс-
168
цлуатации ирригационных сооружений); 2) финансовую-
взимание податей; 3) военную - оборона своей террито-
рии или захват чужих территорий; 4) подавления сопро-
тивления общинников и рабов.
Для выполнения своих функций государства создава-
ли мощный чиновничий строго централизованный аппа-
рат. Ведущая роль в нем принадлежала войску, полиции
и суду. Правда, в ранневосточных государствах длитель-
ное время не существовало строгого разграничения
компетенций между отдельными ведомствами и чинов-
никами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194