д. В других случаях человек должен осуществить
различную деятельность, чтобы прийти к тому, что в конечном
счете он сможет осознать как работу своей жизни. Сила и
определенность, с которой принимается жизненная задача, во
многом зависят от осуществления жизненной задачи обучения.
Тело индивида является кристаллизацией в физическом мире тех
энергетических полей, которые окружают и составляют каждую
личность. Эти энергетические поля вмещают задачу каждой
души. Следовательно, структуру характера можно рассмотреть
как кристаллизацию тех основных проблем или личностной
задачи, для которой человек решил войти в инкарнацию.
Проблема /задача/ кристаллизирована в теле и находится там
чтобы индивид мог легко различить ее и работать с ней.
Изучая структуру своего характера в ее отношении к нашим
телам, мы можем найти ключ к исцелению себя и к определению
своей личностной и мировой задачи.
Основной недуг, который я находила во всех людях с которыми
когда-либо работала, -- это вражда с самим собой. Эта вражда
с собой, по моему мнению, есть основное наше внутреннее
заболевание, но проявление этой вражды к себе и неприятия
себя прослеживается в различных структурах характера. Если
мы работаем над тем, чтобы понять свою динамику на
повседневном уровне, в процессе этого мы можем научиться
принимать самих себя. Мы можем годами жить по воле Бога
/внетреннего Бога/, по истине, по любви -- все это шаги к
самореализации -- но пока мы не сможем любить
необусловленно, мы еще не дома. Начните с себя. Можем мы
необусловленно любить себя даже видя свои недостатки? Можем
ли мы прощать себя, когда делаем что-то неверно? Можем ли мы
ошибившись исправиться и сказать себе: "Хорошо, на этом я
научился". "Я Божий человек". "Я вновь исполняюсь света и
продолжаю идти через все чтобы найти путь обратно к моему
внутреннему Богу и к дому". И с этой мыслью давайте
обратимся к структурам характера, осознавая, что для одного
только выяснения глубоких причин того, почему каждый из нас
относится к определенному типу или сочетанию типов структуры
характера, возможно потребуется целая жизнь.
Доктора Ал Лован и Джон Пьерракоз в совместной работе
характеризовали основные аспекты структур характера на
физическом и личностном уровнях. К ним Джон Пьерракоз
добавил духовные и энергетические аспекты. Он изменил
значение структур характера, прибавив духовные величины
человечества к чисто биологическим и медицинским элементам,
охарактеризованным Рейхом. В частности, Пьеракоз соотнес
функционирование чакр со структурами характера. Я продолжила
эту работу и определила основные аурические модели каждой
структуры характера, показанных в таблицах с 13-5 по 13-8 и
энергетических защитных систем, описанных в 12 главе.
В таблицах 13-1, 13-2 и 13-3 даны основные характеристики
каждой структуры. Эти таблицы были составлены
биоэнергетическим учебным классом, который вел Джим Кокс в
1972 и учебным классом внутренней энергетики, который вел
Джон Пьеракоз в 1975; я занималась в этих классах.
Информация, касающаяся энергетического поля добавлена мной
из своей работы.
ШИЗОИДНАЯ СТРУКТУРА
Первая структура характера /первая в том смысле, что в ней
основное отсечение жизненной энергии происходит раньше чем
во всех остальных/ называется шизоидной структурой. Она
характерна тем, что первое травматическое переживание имело
место до рождения, во время его или в первые дни жизни.
Травма обычно связана с некоторой враждебностью, воспринятой
непосредственно от родителей, например с родительским
гневом, с нежеланием иметь ребенка, или с такой родовой
травмой, как эмоциональная оторванность матери от ребенка и
ощущение ребенком отверженности. Диапазон подобных событий
велик; малейшая разьединенность с матерью для одного ребенка
может оказаться очень болезненной, тогда как на другого
может не оказать никакого влияния. Это связано с природой
приходящей души и с той задачей, которую она избрала для
себя в этой жизни.
Естественная энергетическая защита, применявшаяся на этой
стадии жизни в случае подобной травмы -- это просто уход
обратно в духовный мир, из которого душа пришла. Эта защита
развивается и применяется таким типом структуры характера до
той стадии, когда человеку становится очень легко удалиться
в некоторый "запредел", находящийся в духовном мире
/см.рис.12-3/. Такая защита становится привычной, и человек
пользуется ею во всякой ситуации, когда ощущает угрозу.
Чтобьы компенсировать эту защиту через уход, он пытается
удерживаться на личностном уровне. Его основной недостаток
-- страх того, что он не имеет права на существование. В
общении с другими людьми, будь то врачи или друзья, он будет
говорит безличностным языком, в абсолютных категориях и
будет склонен к интеллектуализации. Это вызывает еще более
сильное переживание оторванности от жизни и неправильного
существования.
Обращаясь за лечением, он главным образом жалуется на страх
и беспокойство. Процесс лечения направлен на то, чтобы он
пришел к следующему заключению: чтобы осознать себя
существующим, я должен ощутить единство; ему же
представляется чтобы выжить он должен расщепляться. Итак, у
него проявляется негативная склонность к раздробленности.
Это создает двойственное переплетение: "Существовать --
значит умирать". Чтобы разрешить эту проблему в ходе
лечения, ему необходимо укрепить границы, определяющие его
как он есть, и ощутить свою силу в физическом мире.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34