- громко вещал "Господин Ду". - И никто не станет отрицать, что этот народ является уникальным явлением мировой истории. Какова роль евреев в России СССР в двадцатом веке? Здесь бытует представлением о том, что их роль была чисто отрицательной, субверсивной, подрывной. Это знаменитая теория "еврейского заговора", особенно популярная в черносотенных кругах. И в белогвардейских тоже. Закоренелые консерваторы-юдофобы переносят эту же модель и на разрушение СССР. Да, в рядах реформаторов огромное количество представителей этой нации. Но слабость этой концепции в том, что один и тот же народ обвиняется и в создании Советского государства, и в его разрушении. Входит, во всех случаях они всегда являются правой стороной. Получает вывод: их глубинное единство - вера в избранность, сугубая элитность. Иными словами, налицо тенденция рассматривать евреев не просто как этнос, но как своего рода организацию, партию, орден. Но мы заявляем: имеет смысл говорить о внутренней двойственности евреев, о наличии внутри этого этноса, этого уникального почти мистического ордена не одной воли, а двух воль, "двух организаций", двух центров исторической рефлексии, двух сценариев мессианского пути...
Цветом лица Кротов походил на выжженную солнцем египетскую мумию, а тонкая щеточка усов делала его похожим на скучающего франта. Но "Господина Ду" он слушал очень внимательно.
- Зачем вы нас сюда позвали, Алексей Алексеевич? - спросил Днищев. Для политпросвещения? Так я это уже читал в "Элементах"...
- Действительно, - согласился с ним Киреевский. - Мы это уже проходили.
- Спокойно, друзья! - отозвался специалист по тайным операциям координатор "Русского Ордена". - Пусть "Господин Ду" дует в свою дуду, нам не страшно. Но противников надо изучать. Это очень хитрая бестия, не всякий его раскусит.
- Ладно, - кивнул Днищев. - Послушаем еще. Для пищеварения.
... - Абсолютный евразийский центр, - продолжал оратор, перекинувшись на другую тему, - это сочетание правой политики с левой экономикой, то есть третий путь, консервативная революция. Именно такая идеологическая модель является самой устойчивой, органичной, исторически оправданной для континентального государства. Атлантический центризм - это либерал-демократия. Евразийский центризм - с точностью до наоборот - третий путь. Повторяю: единственным нормальным центризмом является сочетание консерватизма, патриотизма, государственности национальной идеи - с социализмом, социальной справедливостью. И этот центризм в России должен быть исключительно революционным!
- Сейчас запоет о Евразии, - сказал Киреевский. И угадал.
- ... Земля вечно разделена на две от природы враждебные сферы: сушу и море! - выкрикнул "Господин Ду". - И в этой модели естественным лоном для мировой сухопутной державы является сердцевинная земля, Евразия территория бывшей Российской империи. Британский географ и геополитики сэр Хэлфорд Макиндер заверял: кто владеет сердцевиной земли - владеет миром. Сегодня об этом начинают догадываться и в башнях Кремля. Возращение России к величию теперь связано скорее с географией, чем с историей, с пространством, чем со временем. России нужно вестернезироваться, для того, чтобы модернизироваться. Вытеснить "атлантическое", то есть американское влияние на Евразию. И сейчас помимо законодательной власти, Министерство обороны России, ее Генштаб, военная элита также подхватили евразийскую лихорадку. И это знаменательный признак.
- Чуете? - обратился к своим более молодым коллегам Кротов. - "Ду" не даром заигрывает с военными, ставка на Армию, по его мнению, может стать решающей.
- Пошли отсюда? - предложил Днищев. - Евразийство хорошо после обеда, когда впадаешь в дрему. А я голоден.
- Здесь есть приличное кафе, - сказал Киреевский.
- Не любите вы Дугина, - заметил Кротов. - А зря. Личность примечательная. Ладно, пошли. Я дам вам на него свою ориентировку.
Позади разносились возгласы оратора, а троица уже удалялась в сторону другого памятника - Есенину.
Усевшись за столик уютного открытого кафе, Днищев заказал три порции шашлыка и пиво. Киреевский предпочитал минеральную воду. Кротов ограничился чашкой кофе.
- Итак, господин "Ду", - сказал координатор, размешивая ложечкой сахар. - Начну издалека.
- Только не с библейских времен, - произнес Днищев.
- Ты, Сережа, ешь свой шашлык и слушай. В конце 60-х годов в одном из ветхих домов Южинского переулка Москвы завелась нечистая сила... Нечисть проявляла себя дикими криками, звоном бьющейся посуды и грохотом падающей мебели.
- Прелюдия интересная, - заметил Киреевский. Он к шашлыку не притронулся, поскольку был вегетарианцем, а все порции достались спортивному Днищеву.
- Квартира, откуда все это доносилось, принадлежала одному известному психиатру, светилу ученого мира, - продолжал Кротов. - Может быть, в силу этого обстоятельства нечисть не трогали. Но доносы от жильцов в Конторе скапливались. Мне самому пришлось отчасти заниматься этой нехорошей квартирой, но гораздо позже. Уж больно интересные люди там собирались. Сын психиатр - душа этого общества - позднее эмигрировал в Париж. Несколько лет назад он вернулся и преподает, кажется, в МГУ. Зовут его Юрий Мамлеев. Как утверждают, пользуется в Европе литературной славой. Не знаю, мне довелось прочитать его пару романов - это скорее материалы для психиатров.
Киреевский кивнул головой.
- Я тоже его читал. Более того, знаком лично. Тихий скромный человек, последователь Достоевского. По крайней мере, таковым считает себя сам.
- Посмотрел бы ты на этого тихого скромного человека в те годы, Толя, - сказал Кротов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43