Основные признаки вторичной модернизации.
Массификация и индустриализм. Сущностностной определенностью индустриального общества является массификация (массовость, омассовление всего и вся). Массификация - это не только масса людей, но и масса товаров, услуг, сведений-сообщений, макрофилия (горячая любовь к циклопическим масштабам, числам, потокам, к большим величинам и мощностям). Массификация раскрывает себя через концентрацию, централизацию, синхронизацию, стандартизацию, специализацию и максимализацию - шесть основных параметров.
Концентрация - это прежде всего сосредоточение все большей части средств производства, рабочей силы и выпуска продукции на крупных предприятиях. Она позволяет наладить поточно-массовое производство, снизить издержки, шире внедрять новую технику, постоянно повышать производительность труда. Развитие концентрационных процессов ведет к образованию монополий: картелей, синдикатов, трестов, концернов и, в единстве с интернационализацией хозяйственной деятельности, транс- или мультинациональных корпораций.
Концентрация имеет место и в социальной сфере (формирование и поляризация двух основных классов: рабочих и предпринимателей-капиталистов), в политике (образование массовых партий и общественных движений), в науке (крупные исследовательские центры и институты).
Централизация - оборотная сторона концентрации: она выражается в объединении нескольких предприятий в одно, в создании крупных финансово-промышленных групп, в слиянии капиталов или поглощении одного капитала другим и ростом на этой основе его размеров.
В синхронизации как принципе индустриального общества отражается процесс согласования времени производства и человека. Согласование происходит за счет человека. Машины, их постоянное совершенствование навязывают человеку механически заведенный ритм жизни.
Стандартизация проявляется в возросшей однородности производственной деятельности и социальной структуры общества.
Специализация в рамках индустриального общества оборачивается "частичным работником", "одномерным человеком", "человеком-функцией", "ученым-невеждой". Она выражается в ограничении человека узким кругом деятельности, пожизненным закреплением индивида за отдельной операцией или функцией. Частичность и фрагментарность индустриального образа жизни отчуждает человека от целей и задач более широкого целого (предприятия, отрасли, общества в целом), порождает безразличие, апатию.
Максимализация как тенденция индустриального общества - это стремление выжать из всего максимум возможного, увеличить до предела. Массификация и экология индустриального общества.
Свобода как базовая ценность
Свобода - стигматическое кредо индустриализма. Ей поклоняются и присягают на верность, за нее борются и защищают, ради нее идут на ограничения и жертвы. Свободу считают неотчуждаемой, как и права человека, на которые ее распочковывают в политико-правовом пространстве бытия. Она, по общему мнению, дает стимулы к развитию, индуцирует социальные изменения, лежит в основе личных инициатив, творческих порывов, инновационных предложений, начинаний. Свобода наделяется моральной императивностью, становится мерилом общественного прогресса.
Вера в прогресс
Прогресс непосредственно связан со свободой и может рассматриваться как ее неуклонная историческая реализация. Прогресс - это убеждение, что новое предпочтительнее старого, что завтра будет светлее, чем сегодня, что мир развивается к лучшему, что не может быть предела в развитии человеческих способностей. В целом под прогрессом понимается поступательное развитие, при котором все изменения идут по восходящей линии, раскрываемой как переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.
Рационализм рассматривается как признак развитости, цивилизованности, современности. Придание рационализму статуса важнейшего отличительного качества человека западной цивилизации сыграло большую роль в разрушении традиций общества, основанного на солидарности.
Постиндустриальное общество
Постиндустриальное общество - общество, в экономике которого приоритет перешел от преимущественного производства товаров к производству услуг, проведению исследований, организации системы образования и повышению качества жизни; в котором класс технических специалистов стал основной профессиональной группой и, что самое важное, в котором внедрение нововведений все в большей степени стало зависеть от достижений технического знания. Теория информационного общества - одно из направлений постиндустриализма.
Символ постиндустриального общества - компьютер, главный ресурс информация, высшая цель - всестороннее возвышение индивидуальности человека, принцип жизни - демассификация, которая приобретает различные формы и заявляет о себе во всех областях человеческой деятельности. В средствах массовой информации (СМИ) демассификация проявляется в росте числа теле- и радиопрограмм, в падении тиражей массовых газет и журналов, в росте числа небольших (по объему и тиражу) газет и журналов. Расширяется спектр предлагаемой СМИ продукции, она становится все более адресной, рассчитанной на потребности и интересы конкретных потребителей.
Главной ценностью постиндустриального общества является человек, но не в традиционно-гуманистическом смысле, а как саморазвивающееся существо. Саморазвитие, с одной стороны, самодостаточно, с другой, - оказывается ответом на радикальный динамизм, беспрецедентную мобильность общества, ускользающую социальность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202