Она же заключена в содержании, объединяющем социальные по своей
природе «объекты» настроений и идеологии. Это хорошо согла
суется с положением Б. Д. Парыгина об обязательной предметн
ости социальных настроений, отличающей их, например, от ощу
щений, эмоций и чувств 1 . Социальность настрое
ний задается их предметом, а не личностным состоянием субъе
кта, т. е. социальные явления опреде ляют настроения людей, а
не наоборот.
Настроение лишь «находит свое выр
ажение... непосредственно Ч в виде опреде ленных эмоций, сдв
игов сознания». И тогда, разумеется, «...социальные настроения Ч
1 См.: Парыгин
Б. Д. Общественное настроение.М.: Мысль, 1966. С. 30.

Глава 2.2. Психология массовых настроений 173
это эмоциональные состояния, связа
нные с осуществлением или неосуществимостью, с разными фаз
ами борьбы за осуществление тех или иных надежд и чаяний, помыс
лов и замыслов». Как уже отмечалось, это отношение к тем, кто м
ешает или, напротив, кто помогает воплощению желаемого. Разв
ивая близкие к этим взгляды, Н. Н. Сте фанов выделил специфич
еские социальные функции настроений, к которым отнес ре-лативно-оценочн
ую, контрольно-охранительную, коммуникативную, эвристическую,
воспитательную, регулятивную и т. д. 1
Иными словами, настроение Ч это определен ное
психическое состояние, имеющее предметную направленность. Похоже, что о
т личие социальных настроений от индивидуальных в данном к
онтексте как раз и опре деляется их направленностью, а не пе
рсонифицированностью, т. е обусловленностью предметом, а не
субъектом настроения.
Общая типология социальных настро
ений в таком понимании достаточно очевид на. Она задается о
сновной осью «социальные Ч внесоциальные». Помимо этой основ
ной оси или внутри нее (в зависимости от природы конкретного
общества) сущест вуют варианты позиций: классовые настроен
ия (с их вариантами)Ч внеклассовые; групповыеЧ внегруппов
ые; партийныеЧ внепартийные и т. д., имея в виду не содержательное против
опоставление, а простую констатацию иного типа предмета настроений, до
пустим, анархических в случае «внесоциальных» или внеклассовых настро
е ний. Настроения в пользу одного из противоборствующих кла
ссов в классовом об ществе принципиально являются также кл
ассовыми, а не внеклассовыми, поскольку последние не отражают классовых
позиций или устремлений. В данном случае име ются в виду нас
троения, по своему содержанию направленные на общество или на
бытие вне общества, на класс или на внеклассовость, на своего
рода бесклассовость. Это Ч разделение по предмету, определяющему содер
жание настроений.
В данной типологии отводится опред
еленное место субъекту, охваченному как социальными («обще
ственными»), так и сугубо личными (внесоциальными) настро ен
иями. В какой-то мере здесь отдается дань индивидуально-психологической
тра диции в понимании настроений. Однако при этом социальн
ые настроения не обособляются, и на них лишь отчасти переносится механи
зм формирования настроений ин дивидуальных (к такому поним
анию близки взгляды Б. Ф. Поршнева).
Итак, можно сказать, что до сих пор бы
тующие в литературе и генетическая, и предметно-содержател
ьная трактовки «социальности» настроений в той или иной фо
рме выделяют социальные (в основном как «общественные») настроения, прид
а вая им статус самостоятельных. Вместе с тем в литературе п
рослеживается и опреде ленная неудовлетворенность подобн
ыми трактовками, поскольку они не позволяют четко обозначить субъекта т
аких «социальных («общественных») настроений».
При «общественной» по генезису тра
ктовке настроений их субъектом оказывает ся общество и общ
ественно-психологические образования (классы, организации, кол
лективы, личность как система социальных ролей). При предмет
но-содержательной трактовке настроений их субъектом оказ
ываются конкретные люди, объединяющие ся в некоторые общно
сти под влиянием индивидуальных по природе, но обществен н
о направленных отношений. Такое расхождение в обозначении субъекта мож
но пре одолеть, если выделить еще один аспект в трактовке со
циальности настроений.
1 См.: Стефан
ов Н, Н. Общественного настроение. Същност и формиране. София
, 1975. С. 62, 77.

174 Часть 2. Массовые настроения
«Социальность» как свойство субъект
а настроений
Еще один вариант понимания слова «с
оциальные» применительно к настроениям обусловлен понима
нием самого их субъекта. Определение «социал
ьные» может трак товаться как мера интеграции, «присвоения
» субъектом тех общественных настрое ний, в которые он вклю
чен, в которых протекает его жизнь. При «генетической» трак
товке социализированный субъект отрывается от своей индивидуальности
. При «субъектной» трактовке индивидуальные и социальные н
ачала интегрируются. В первом случае субъект в силу своей со
циальности оказывается индифферентным носителем общественных настро
ений. Во втором Ч в субъекте, в частности в его настроениях, в
ыявляется соотношение индивидуального и социального. Здравый
смысл подсказывает, что человек как «интактный» носитель о
бщественных настрое ний Ч это всего лишь абстракция, а соц
иальные отношения сосуществуют с межлич ностными.
При субъектной позиции едва ли можн
о говорить о конкретно-психологическом проявлении общест
венных настроений Ч они срастаются с настроениями индивидуальными. Но
точно так же не приходится говорить о чисто индивидуальных настроения
х Ч они, будучи опосредованы общественными настроениями, по сути, тоже с
ра стаются с ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210