При этом с
ущественно, что оно может одновременно включать в себя отде
льные компоненты разных типов сознания. Например, сознание классически
х групп социально-профессионального характера, составляющих собой со
циальную структуру общества (что обычно имеет приоритетный
характер, и в первую очередь фиксируется теоретиками). Оно мо
жет включать и некоторые иные типы сознания, присущие специ
фическим множествам индивидов, объединяющим представителей различны
х групп, но в то же время не имеющим отчетливо группового характе
ра. Обычно это обыденное сознание, не имеющее четкой социальной специфи
ки, например «сознание» очереди за дефицитным товаром в условиях «разви
того социалистического общества». Согласно данной точке зрения, проявл
ения массового сознания носят в значительной мере случайный, побочный
характер и выступают в качестве признаков временного, несу
щественного стихийного варианта развития.
С другой стороны, массовое сознание
рассматривается как достаточно самостоя тельный феномен. Тогд
а это сознание вполне определенного социального носителя (
«массы»). Оно сосуществует в обществе наряду с сознанием классических гр
упп. Возникает оно как отражение, переживание и осознание действ
ующих в значитель ных социальных масштабах обстоятельств,
в том или ином отношении общих для членов разных социальных
групп, оказывающихся тем самым в сходных жизненных условиях и уравниваю
щих их в том или ином плане. Согласно данной логике, массовое сознание ок
азывается более глубинным образованием, отражением действитель
ности «первичного порядка», которое лишь потом обретает нео
бходимые психологи ческие признаки социальной определенн
ости.
О тотальном, в рамках всего обществ
а, массовом сознании можно говорить, лишь подразумевая какое-то к
онкретное явление, всеобъемлюще захватывающее практически всех члено
в общества и приводящее их в том или ином измерении сознания к
некоему «общему знаменателю». Пример такого рода демонстри
рует проведенный в свое время К. Марксом анализ массовизации производит
ельных сил, а вместе с этим и производственных отношений, и всей психики л
юдей в ходе промышленной революции Аналогичные реакции и последствия в
ызывают подчас глобальные катастрофы, прямо или косвенно вовлекающие п
одавляющее большинство членов общества. Специфическими пр
имерами формирования массового сознания является также дей
ствие средств массовой коммуникации и пропаганды. Совершен
но особое явление по добного рода Ч массовая мода, могущая за пр
едельно короткое время захватывать огромные массы людей. П
ример из иной сферы, однако также демонстрирующий спе цифич
еские механизмы массовизации психики, Ч психология религии. В целом,


28 Часть 1. Массы
в ситуациях названного типа домини
рующим содержанием сознания значительных масс людей становятс
я мысли, чувства и переживания, связанные с тем, что составляет содержани
е массового сознания на данный момент.
Массы
При возникновении ряда физических
(стихийные бедствия), социальных (обществен ные катакликзмы
) или политических (войны, перевороты) обстоятельств «особого род
а», связанных с уменьшением, по каким-либо причинам, влияния принадлежно
сти людей к классическим группам, массовое сознание приобретает ведущу
ю роль. Специфические признаки массового сознания можно вы
делить, рассматривая его с точки зрения особенностей его су
бъекта. Ведь массовое сознание Ч это сознание опре деленно
го носителя («массы»), возникающее вследствие отражения общих обстоя
тельств, действующих в значительных масштабах и в чем-то уравнив
ающих людей. Массы как носители массового сознания,
по определению Б. А. Грушина, Ч это «си туативно
возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по своей
природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения
(функционирования)» (Грушин, 1987). При некоторой психологическо
й неполноте данное определение позволяет четко разграничить ма
ссу и группы. Кроме того, оно дает возможность подойти к пони
манию некоторых важных качеств массового сознания.
Основные виды масс в
ыделяются по ряду ведущих признаков. Соответственно, массы
делятся на: 1) большие и малые; 2) устойчивые (постоянно функционирующие)
и неустойчивые (импульсные); 3) сгруппированные и несгруппированн
ые, упорядо ченные или неупорядоченные в пространстве; 4) кон
тактные и неконтактные (дис персные); 5) спонтанные, стихийно
возникающие, и специально организуемые; 6) со циально одноро
дные и неоднородные. Однако это Ч всего лишь теоретическое разделение.

В практике социально-политическ
ой борьбы за власть в кризисные периоды, осо бые виды и разно
видности масс выделял В. И. Ленин, исходя из реалий России в начале
XX века. Во-первых, он ра
зличал: прогрессивные, или революционные, массы в противопо
ложность консервативным, реакционным, или антиреволюционным, а так
же нейтральные, не определившиеся массы. Во-вторых, в его работах п
рисутствуют массы активные, действующие, борющиеся и пассивные, бездеят
ельные, «сонные», выжидающие. В-третьих, выделялись сплоченные массы, дис
циплинированные, самостоятельные и распыленные, неорганизованные, ана
рхичные. Наконец, в-четвер тых, были описаны массы решительн
ые и нерешительные; экстремистские и робкие. При всей образности таких х
арактеристик они были достаточны для принятия поли тическ
их решений и осуществления эффективных на определенных этапах полити
ческих действий 1 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210