Однако это не пот
ребность в жизненно важной информации. Это потребность как бы в д
ополнительной информации о жизни популярных персон и закрытых для
большинства общностей. Соответственно, сплетни более инфор
мативны, обычно кон кретны и значительно более детализиров
аны по сравнению со слухами, однако они всегда значительно менее
эмоциональны.
Как правило, сплетни обычно носят
более локальный и «интимный» характер, ош» имеют оттенок не
пристойности и касаются как бы запретных, сокрытых, в силу их

Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 287
«неприличности», тем. Сплетня Ч это инф
ормация, о которой нельзя написать, она заведомо относится к
разряду «непечатной» информации. Как правило, сплетня пе ре
дается секретно, с ощущением взаимной принадлежности сплетничающих к о
пре деленному социальному кругу, и часто касается тех вопросов,
на открытое, публичное и гласное обсуждение которых обычно накладывает
ся некоторое табу.
В специальной литературе обычно
выделяется шесть конкретных социально-пси хологических фу
нкций сплетен, удовлетворяющих соответствующие потребности ау
дитории.
Первая функция Ч ин
формационно-познавательная. Сплетня всегда является
особым, специальным дополнением к иной, официальной, институцион
ализированной, нормативной и демонстративно общедоступной информаци
и. В отличие от та кой, явно «отлакированной» информации, спл
етня обычно представляет собой свое го рода «изнанку событий».

Психологически дело заключается
в том, что потребность в объективной инфор мации в тот самый
момент, когда человек сталкивается с конкретной сплетней, мгновенно пр
еображается в свою противоположность. Реально оказывается, что мы не так
уж и нуждаемся в этой самой «объективной информации» Ч ее
и так более чем доста точно в средствах официальной коммуни
кации Ч в газетах, по радио и телевидению. Современный человек чаще испы
тывает своеобразный эмоциональный голод в отно шении как раз не
объективной, субъективной информации, особенно Ч с привкусом «клубнич
ки».
«Эмоциональное, заинтересованно
е отношение к событиям, сам способ коммуникации, в ходе которого наклады
ваются друг на друга, пусть даже не преднамеренные, дезинфор
мации сообщающих и принимающих, ведут к тому, что информация стано
вится малоправдоподобной. Сплетня не ликвидирует дефицит и
нформации, но мо жет возбудить определенные настроения или
поддерживать их» (Jendrzejewski, 1975). В этом и заклю
чается главная прелесть сплетни: камуфляж информативности способ
ствует ее распространению, хотя результат оказывается, напр
отив, совершенно дезин формационным.
Вторая социально-психологическа
я функция сплетни Ч аффилиативно-интегра ционна
я. Обмен сплетнями всегда свидетельствует о вполне определенно
м сходстве как характеров обменивающихся сплетнями людей,
так и иерархий их ценностей. Сплетня Ч это не слух, которым м
ожно поделиться как бы «на ходу», почти с любым собеседником
. Сплетня требует определенного, своеобразного, подчас даже извра
щенного вкуса к этому занятию. Сплетники Ч совершенно особ
енные люди. Как пра вило, обычно они образуют свою, причем впо
лне определенную компанию, создают своеобразный информаци
онный «кружок». Аффилиативная сила сплетни, как пра вило, ув
еличивается за счет ее интеграционных свойств. Сплетня Ч это один из ва
ж ных инструментов формирования специфического «мы-сознания»,
психологическо го возникновения «своей» общности. Давно и
хорошо всем известно, что «те, с кем мы занимаемся сплетниче
ством, Ч это всегда как бы "свои". Таким образом проявляется и
укрепляется внутренняя связь и обособленный характер группы (клики, "ко
терии" 1 , или даже массы). Сплетня ст
ановится плоскостью противопоставления "мы Ч они"»
' От фр. coterie Ч
кружок, сплоченная группа.
Часть
3. Массовые социально-психологические явления
(Jendrzejewski, 1975). В таког
о рода сплачивающем эффекте и проявляется суггестив ный механи
зм действия сплетен. Тот, кто вам рассказывает сплетню, становится подоб
ен первобытному вождю, сообщавшему важные сведения о противнике, или же
шаману, жрецу, как бы разъяснявшему, толкующему особое повед
ение неких «небо жителей».
Третья социально-психологическая функ
ция сплетни Ч развлекательно-игровая. В конечном с
чете, в отличие от слуха, который обычно воспринимают и передают
вполне всерьез, заинтересованно, сплетню распространяют зн
ачительно более легко, как бы играючи, с шуткой и определенн
ой долей иронии. Этому обычно способствует и некоторая легкомысленност
ь содержания сплетен, и ее подчас достаточно юморис тический хар
актер. Справедливо было подмечено: «В сплетне можно найти различ
ные формы комизма Ч прозаические кулисы того, что пользует
ся всеобщим почетом, величие и обыденность одних и тех же людей, з
абавные конфликты социальных ролей и т. д.» (Jendrzejewski,
1975). В этом смысле сплетни иногда сближаются с анек дотами, хот
я носят заведомо более конкретный и правдоподобный характер. Как и
анекдот, сплетня Ч один из способов развлечь другого челов
ека. Поэтому, в отличие от слуха, передача сплетни вовсе не носит о
бязательного характера. Она не так воз буждает передающего
и не является жизненно важной для воспринимающего.
Четвертая функция Ч
проекционно -компенсаторная. В конечном счете,
почти лю бая сплетня, даже имеющая в основе вполне достовер
ные факты, это «придуманная» информация Ч не сообщение информа
ционного агентства, а почти художественное творчество в жа
нре устного рассказа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210