Фрей
д рас сматривал массу как вторичное, производное явление, к
ак своего рода особую функ цию по отношению к «гипнотизеру»
, владеющему особыми механизмами «складыва-

Глава 1.4. Механизмы массовой психологии
79
ния» индивидов в массу. Вспомним е
ще раз, что по Фрейду и заражение, и подража ние есть следствие вну
шения. Более того, часто как синоним «заражения», вытесняя э
то понятие, он весьма активно использует слово «заражаемость», сразу под
черкивая, что речь идет о пассивном залоге, о качестве индивидов, а не о во
зможности или спо собности «гипнотизера». Этим и объясняют
ся вскрытые нами различия в позициях ' данных авторов.
Совершенно особое место в данном конте
ксте занимают взгляды Б. Ф. Поршне- ва. Далее мы увидим, что он р
ассматривал массу как естественное, причем первичное, совершенно перво
бытное состояние человека, а психологию масс Ч как естественную
основу появляющегося значительно позже индивидуального с
ознания. Понятно, что при таком ракурсе рассмотрения совершенно нет мест
а для конкретного «гипнотизе ра» Ч в качестве такового выс
тупает сама ситуация, вынуждающая людей подражать друг другу, и л
ишь позднее ее заменяет слово, связанные с ним суггестивные механизмы и
люди, которые овладевают внушающей функцией слова.
Подражание как следствие внушения

При достаточно внимательном расс
мотрении именно в этом моменте, с разницей поч ти в 50 лет, совершен
но неожиданно оказываются очень близкими взгляды австрий
ского психоаналитика 3. Фрейда и отечественного психолога Б. Ф. Поршнева. Р
азница между ними практически минимальна. Она сводится разве что тольк
о к тому, что для Поршнева роль гипнотической фигуры исполня
ло нечто (именно «нечто», и толь ко во вторую очередь «некто»
как персонифицированный носитель того самого «не что»), названн
ое им «авторитетом» и связываемое с авторитарностью как способом
управления людьми. «Авторитет» у Поршнева сплачивает массу
, обеспечивает ее мо нолитное единство за счет использования опр
еделенных психологических механиз мов. Фрейд же все время п
одчеркивал роль совершенно конкретных «гипнотизеров».
Безусловно, поршневский «авторитет» о
бладает весьма значительными возмож ностями для эффектив
ного внушения. Вспомним о том, что для Поршнева внушение в пр
инципе являлось вообще достаточно тотальным, универсальным механизмом
вза имодействия людей. Частный случай внушения Ч убеждени
е: внушение в той или иной пропорции соединено с убеждением,
разъяснением. Задачи «авторитета» сложны Ч внушать-то ведь приходится
разное. Соответственно, чем глубже расхождение между внуша
емым представлением и действием, с одной стороны, и позицией, взгля
дами, состояниями внушаемых лиц, с другой стороны, тем сильнее дол
жно быть их сопротивление и мощнее защитные реакции. Следов
ательно, тем неопровержимее должны быть доказательства «автори
тета», тем выше должен быть сам «авторитет» внушающего и вер
а в него.
Убеждение, по мнению Поршнева, явля
ется словесно-логическим вариантом вну шения Ч дополните
льным, как бы вспомогательным механизмом формирования пси холо
гической массы, причем подходящим далеко не для всякой массы. Он полагал,
что для современной ему общественной жизни более характере
н отказ индивида под даваться непроизвольному заражению, в
озникающему в результате внушения. «Чем выше уровень развития общества
и вместе с тем самого человека, тем критичнее по следний по о
тношению к силам, автоматически увлекающим его на путь тех или иных


80 Часть 1. Массы
-
действий и переживаний... Иными сло
вами, развитый человек нуждается в убежде нии, а автоматиче
ское заражение действует на него ослабленно или вовсе не действу
ет. Однако когда это соответствует его убеждению, он может ве
сьма охотно поддавать ся заражающему действию данной чело
веческой среды» (Поршнев, 1979).
Роль вербального убеждения как ра
зновидности внушения отмечал еще 3. Фрейд, утверждавший, что масс
а часто легко подпадает под «поистине магическую власть сл
ов, которые способны вызывать в массовой душе страшнейшие бури или же эт
и бури укрощать» (Фрейд, 1969). Однако для Фрейда, в отличие от Пор
шнева, воздей ствие словом не обязательно означало убежден
ие. Для Поршнева убеждение есть воз действие словом, обязате
льно связанным с рациональными аргументами и дока зательс
твами. Для Фрейда же слово может выступать и совершенно обособленно,
отдельно, но тогда ясно, что это не совсем убеждение, а скорее,
все то же самое внуше ние, только называемое по-другому.
В другом месте 3. Фрейд пишет достат
очно определенно: «Разумом и доказатель ствами против опре
деленных слов и формул борьбы не поведешь. Стоит их произне
сти с благоговением, как физиономии тотчас выражают почтение и головы ск
ло няются. Многие усматривают в них стихийные силы или силы свер
хъестественные. Вспомним только о табу имен у примитивных н
ародов, о магических силах, которые заключаются для них в име
нах и словах» (Фрейд, 1924).
Таким образом, развивая по-своему и
деи Фрейда, Поршнев значительно разно образил понятие «вну
шение», толкуя его значительно шире, чем основоположник пси
хоанализа. Однако для нас важно иное Ч то, что выводы данных исследовате
лей были удивительно схожими: подражание вторично, оно вызы
вается внушением и потому является его следствием. И это пон
ятно: похожие выводы связаны с тем, что Поршнев, вне своих пал
еопсихологических изысканий, как убежденный марксист, также имел дело п
режде всего с организованными, формируемыми массами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210