Действие прежних контрконтрсуггестивных механизмов ослабевало, верх
брала контрсуггестия. Массы раскрепощались. Прежде всего это
были буржуазные массы Ч их ранее зависимое сознание освоб
ождали собственная предприимчивость, деньги и все та же собственность. О
днако к буржуазным массам активно присоединялось и кресть
янство, массовизация которого разрушалась за счет влияния просвещения
и первых появившихся форм идеологической борьбы. «Еще за много десятиле
тий до того, как накапливавшиеся... противоречия прорвались в рево
люционном взрыве, в мире идей и мнений началась открытая бор
ьба. Писатели, философы, историки, публицисты, представлявшие восходящу
ю революционную бур жуазию или народные массы, повели смел
ую атаку на идеологические позиции фео дально-абсолютистс
кого режима...» (Манфред, 1983).
Однако здесь мы сталкиваемся с очер
едным социально-психологическим пара доксом. Значительны
е усилия, направленные, казалось бы, на развитие индивидуаль
ного сознания, парадоксальным образом лишь создавали новую
массу Ч борцов про тив феодализма, сторонников капитализ
ма и буржуазной революции. Сами массовые действия даже инди
видуально мыслящих людей сплачивают их в новую массу, ограничивая вроде
бы индивидуализированное сознание. «В истории революций в
сплывают наружу десятилетиями и веками зреющие противоречия. Жизнь ста
новит ся необыкновенно богата. На политическую сцену актив
ным борцом выступает мас са, всегда стоящая в тени и часто по
этому игнорируемая или даже презираемая по верхностными н
аблюдателями. Эта масса учится на практике, у всех перед глазами
делая пробные шаги. Ощупывая путь, намечая задачи, проверяя с
ебя и теории всех своих идеологов. Эта масса делает героиче
ские усилия подняться на высоту навязан ных ей историей ги
гантских мировых задач, и как бы велики ни были отдельные по
ражения, как бы ни ошеломляли нас потоки крови и тысячи жертв, Ч ничто и н
икогда не сравнится, по своему значению, с этим непосредстве
нным воспитанием масс...

Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем
103
в ходе самой революционной борьбы» (Лени
н, 1967-1984). Итоги воспитания Ч появление новых суггестивных механизмов и но
вых масс. Этим путем прошли многие революции. Первой Ч Великая французс
кая, завершившая эпоху феодализма победой капитализма, быстро сформиро
вавшего новую массу наемных работников.
Психология масс при капитализме

Этот раздел данной темы можно счит
ать одним из наиболее разработанных. Здесь уже все достаточ
но понятно. Развитие массового машинного производства порождает очере
дной виток массовизации психики. Машинное производство превращается в
особый, не только вербально-психологический, но и реально-жизнен
ный суггестив ный фактор. Постепенно появляется тип «механ
ического человека» с достаточно роботообразным поведением. Вместе с те
м, появляется «частичный работник», жертва феномена отчуждения, у которо
го смысл трудовой деятельности (заработок) отделен от ее объекти
вного значения (создание некоторого продукта). С одной стороны, так
накапливаются предпосылки для «восстания масс»
( X . Орт
ега-и-Гассет). С другой стороны, так же возникает и совершенно
специфичное явление Ч «одинокая толпа» (Д. Рисмен).
За счет этого возникает очередная к
райне парадоксальная ситуация во взаимоот ношениях индив
идуальной и массовой психологии. С одной стороны, за счет действия
феномена отчуждения человек активно индивидуализируется.
«Его основу составля ет происходящее в этих условиях отдел
ение основной массы производителей от средств производства, пр
евращающее отношения людей все более в отношения чи сто вещ
ные, которые отделяются («отчуждаются») от самого человека. В результате
этого процесса и его собственная деятельность перестает быть дл
я него тем, что она есть на самом деле» (Леонтьев, 1972). За счет дал
ьнейшей дифференциации чело веческой деятельности, соверш
енствования разделения труда, интенсивного разви тия проц
ессов обмена и возрастания функции денег он окончательно, по сравнению с
феодализмом, отрывается от продукта своего труда. «Следств
ием происходящего «от чуждения» человеческой жизни являет
ся возникающее несовпадение объективного результата деятельн
ости человека, с одной стороны, и ее мотива Ч с другой. Иначе
говоря, объективное содержание деятельности становится несовпадающим
с ее субъ ективным содержанием, с тем, что она есть для самого
человека. Это и сообщает его сознанию особые психологические черты» (Ле
онтьев, 1972). «Для себя самого рабо чий производит не шелк, кото
рый он ткет, не золото, которое он извлекает из шахты, не дворе
ц, который он строит. Для себя самого он производит заработную плату, а
шелк, золото, дворец превращаются для него в определенное ко
личество жизненных средств, быть может, в хлопчатобумажную
куртку, в медную монету, в жилье где-ни будь в подвале» (Маркс,
Энгельс, 1951-1984).
Таким образом, феномен отчуждения приоб
ретает еще и иной, не менее важный смысл: происходит не тольк
о отчуждение наемного работника от продукта его труда, но и отчуж
дение самого наемного труда от остальной жизни человека. Получается,
что работник отчуждает часть своего времени в пользу работо
дателя, взамен получая заработную плату за потраченную в эт
о время рабочую силу. Наемный труд из спосо ба удовлетворен
ия жизненных потребностей превращается для него в способ обрете-

104 Часть 1.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210