д. При таком понимании социальных настроений индив
ида упор делается на социальные истоки психики человека, ее опосредован
ность обществом и общественным бытием.
В предыдущем разделе мы воспользо
вались таким пониманием для демонстрации диалектической
взаимосвязи «индивидуальных» и «социальных» настроений. Одна
ко данная трактовка оправдана лишь в рамках самых общих мет
одологических рас суждений Ч она, как отмечалось выше, не в
сегда целесообразна при конкретном ана лизе. Настроения ка
к бы отрываются от конкретного индивида, поскольку они свой
ственны ему лишь как представителю определенной социально
й общности, в которой они и формируются, и проявляются. Они су
ществуют скорее в групповом, чем в ин дивидуальном сознании
. При такой трактовке «социальные настроения» являются, нап
ример, переходным этапом в становлении и отражении классового сознания
в от дельной личности, они есть своеобразное «классовое из
мерение» психики человека, его «социопсихический эквивале
нт». С этим не хочется соглашаться.

170 Часть 2. Массовые настроения
Подчас при поиске такого эквивал
ента используется довольно простой прием: введение поняти
я «общественное настроение». «Последнее есть состояние душевного подъ
ема или упадка; состояние уверенности, бодрости или, напротив, неуверенн
о сти, страха, растерянности и т. д.». «Общественное настроен
ие» означает в этом слу чае «не только собственно настроени
е, как проявление чувств, а как целую гамму общественно-псих
ологических образований Ч это и общественное мнение, и соци
альные установки, и жизненные ориентации и другие обществе
нно-психологические образования» (Уледов, 1981). Общественное
настроение в данном понимании тесней шим образом связано с
«общественно-психологической атмосферой», которая представляет собо
й «конкретную форму проявления духовной жизни общества» и «явля
ется состоянием общественного сознания» (Уледов, 1981). Она пред
ставляет собой обобщенную картину духовной жизни той или и
ной общности или народа в целом в конкретной исторический период
1 .
Отсюда следует вывод о том, что общ
ественные настроения являются эквивалентом этой атмосферы в сознании
людей. Так, по мнению Н. Н. Стефанова, настроения прямо и непос
редственно представляют собой особое эмоциональное «сопережива
ние» (совместное переживание) проблем той общности, членами
которой являются люди. Специфика общественных настроений
состоит в том, что они оказываются од новременно эмоциональ
ным отражением и отношением, существующими в обще стве
2 . В таком понимании они как бы навязаны субъек
ту социально-классовой природой общества и носят практически ролевой х
арактер: субъект должен их испыты вать почти в обязательно
м порядке как член той или иной группы, слоя, организации, общ
ества.
Остановимся подробнее на данной т
рактовке, поскольку она достаточно распространена в литературе. Ясно, ч
то сходство с взглядами представителей школы «пси хологии
народов» носит достаточно внешней характер. Речь идет о тех формах обще
ственного сознания, которые порождают различные обществен
но-экономические формации. Согласно анализируемой точки з
рения, к этим формам относятся и обще ственные настроения к
ак определенные социально-нормированные состояния человеческой псих
ики, связанные с природой того или иного общества и как бы предпи
сываемые обществом большинству его членов. Не возражая прот
ив самого понятия «общественные настроения» и против их в ц
елом устоявшейся (хотя все-таки уходя щей в прошлое) трактов
ки, выскажем сомнения в другом Ч в правомерности их вклю че
ния в предмет социальной психологии.
Социальная психология имеет дел
о не с близкими общностями и надличностными явлениями, а с психологией к
онкретных людей Ч членов тех или иных общнос тей, так сказа
ть, реальных носителей социальности, взаимодействующих между со
бой 3 . При таком подходе, сохранив
понятие «общественные настроения» для обозна-
1 См.: Маг
омедов Н. Г. Духовная атмосфера социалистического общества
. // Коммунизм и вопросы раз
вития духовной жизни общества. Р
остов-на-Дону, 1970. С. 74-86.
2 См.: Стефанов Н.
Н. Общественното настроение. Същност и формиране. София, 1975. С
. 40-49.
3 Хотя, конечно, можно
с достаточным основанием считать подобные взгляды своеобразным наслед
ием
длительного доминирования интеракционистского подх
ода в социальной психологии, альтернативы
ему пока что нед
остаточно убедительны. Попытки такого рода см.: Уледов А. К., А
нищенко А. И. Иссле
дование общественного настрое
ния как социально-психологического явления. // Философские науки.

1968. № 1. С. 52-61.

Глава 2.2. Психология массовых настроений 171
чения названных выше явлений, мы вн
овь стоим перед задачей нахождения конкретного социально-психологиче
ского эквивалента общественных настроений. Таким эк вивал
ентом является переживание человеком Ч членом некой социальной общно
сти Ч настроения общественного.
Возвращаясь же к генетическому пон
иманию социальности как важнейшей харак теристики настро
ений, отметим, что в данном контексте интерес представляет само
развитие таких настроений. Осознание людьми социальной реа
льности через осозна ние существующих общественных отнош
ений проходит сложный длительный путь. Схематично этапы эт
ого пути могут быть представлены следующими звеньями:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210