3. Группа духовного самопроявления:
• способности;
• нравственность;
• интеллект;
• мудрость.
Перечисленное выше и есть «щека» человека, или «одежда» его. Кстати, в сновидениях одежда символизирует собой персону. Это то, во что мы облачаемся, но чем в действительности не являемся. И присутствие в жизни человека данных аспектов в достаточной мере обеспечивает состояние, которое называется благополучием и, стало быть, является благом. Прямое же назначение блага заключается в том, чтобы о нем не думать. Оно представляет собой некую поддержку, дающую возможность направлять энергию на развитие в себе духовных качеств.
Однако если этого не происходит и особь застревает на том или ином персонном аспекте, то неизбежно возникает вначале торможение ее развития, а затем – регрессия, которая, как правило, приводит к психическому распаду.
Как известно, всякое действие порождает противодействие. Поэтому представляется совершенно закономерным, что в случае идентификации особи с тем или иным элементом персоны произойдет аннулирование этого элемента только с одной целью – стиранием уже имеющийся идентификации.
Обратимся к нашему списку Эго и определим, какие Дуальные оппозиции возможны в случае превышения некоего допускаемого «коэффициента привязанности» к тому или иному аспекту.
1-я группа

2-я группа

3-я группа
Как видим, в действительности логика происходящего проста – она призвана всего лишь восстановить равновесие. Но если мы его не нарушаем, то и никаких «санкций» соответственно не последует.
Что же делать, если удар по «щеке» уже произошел? Рекомендация вполне ясна – подставить другую. А что же означает – «подставить другую щеку»? Прежде всего, осознание происшедшего как фактора отрезвляющего, исцеляющего и, безусловно, спасающего, так как он пробуждает от спячки, вырывающего из отупляющего сна регрессии. И это также означает, что если вы подставите другую щеку, то удара не будет.
NB. Когда мы освобождаемся от личности, мы обретаем индивидуальность.
Индивидуум. Значение, первоисточник которого находится в латинском individuum – атом; individuus – «неразделенный», «нераздельный», «нерасщепленный»; in-divido – «то, что неделимо» (divido – «делю», «отделяю»; in – отрицательный префикс).
Здесь уже можно говорить о качестве целостности, целительной цельности, в юнговском понимании – Самости, которая представляет собой «архетипический образ наиполнейшего человеческого потенциала и единства личности как целого». Я – представляет собой кристаллизованную силу индивидуальности, ее нативное, исконное начало, проявляющееся в предельно полной аутентичности и спонтанности. Это – разумная энергия естества.
Глава 2
Индивидуация
Переход от личности к индивидууму есть индивидуация. Человеческая особь не появляется на свет сразу человеком. Для того чтобы сделаться таковым, необходимо пройти целый трансформационный процесс, который позволит реализовать в максимальной степени присутствующие в организме потенции. Динамика подобного перехода и есть индивидуация.
Подчеркивая актуальность данного вопроса, совершим краткий экскурс в историю мысли и обратимся к учениям, чьи интересы обращались к подобной тематике. Система Гурджиева, опираясь на достижения суфийских практик, выделяет в человеческом организме наличие трех центров: физического, эмоционального, интеллектуального. Каждый из них в какой-то степени автономен и отвечает за соответствующие функции – интеллектуальный думает, эмоциональный чувствует, физический, в свою очередь, реализует потребности инстинктивно-двигательной сферы.
Однако для того, чтобы организм был способен развиваться нормально и проявлять себя во всех своих потенциях, необходимо наличие четвертого центра – магнитного, такого, который осуществлял бы координацию вышеназванных центров, их гармоническое и сбалансированное сосуществование. Между тем последний не дается с рождением – его предстоит еще сформировать посредством обретения необходимых знаний и психотехник. Магнитный центр, в зависимости от следования той или иной традиции, определяется еще как «астральное тело» или как «душа». Это как раз то, что превращает человеческий организм в человека – и в конечном итоге предоставляет ему возможность бессмертия, ибо полученный вид энергии, как более «тонкий» в отличие от телесного субстрата, не подвергается тлену.
Значит, о человеке именно как о человеке можно говорить осмысленно и обоснованно в том случае, если он обладает душой (магнитным центром). В случае же отсутствия последнего, что в людской популяции далеко не редкость, речь может идти лишь о человекоподобном существе, или – антропоиде. Последний внешне ничем не отличается от человека ни анатомически, ни физиологически, ни социально. Разница лишь в том, что он обусловлен работой только трех центров. При этом очень важно заметить, что слову «антропоид» не придается никакого уничижительного оттенка. Оно лишь с научной объективностью описывает наличие факта. Более того, все мы, и каждый из нас, приходим в этот мир антропоидами. Далее же каждому антропоиду предоставляется шанс стать человеком и тем самым обрести индивидуальное бессмертие.
Т. Лири, предтеча и основоположник трансперсональной психологии, разработал своеобразную восьмикон-турную карту территории, которую мы называем психикой. Первые четыре контура присущи всем особям как биологически запрограммированным существам.
1. Оральный контур биовыживания – связан с кормлением и безопасностью. Формируется в отношениях «мать – младенец»:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49