Например, еще в пятом веке англы и саксы ( германские племена
) захватили Британию и создали там свои королевства. Затем друг
ое германское племя норманнов (викинги) захватило северо-восток Британи
и. В 1066 году все эти германские племена были завоеваны нормандцами (не пута
ть с норманнами), то есть смесью двух германск их пле
мен франков и норманнов (не путать с нормандцами), в результате чего,
чуть позднее , появилась Англия и англичане (см.
ниже) , не путающие себя с немцам. Точно также растворились
германские племена во всех народах Европы от Испании до Голла
ндии.
Основное противоречие между германс
кими и русскими племенами состоит в том, что русские всегда бра
тались с завоеванными народами, оставаясь русскими с каждым н
овым народом в своем составе, а германские племена всегда угне
тали завоеванное население до тех пор, пока сами не превращались в
него . Благодаря этому противоречию ,
в восточной Европе нет ни одного этнически чистого русск
ого среди русских, но в западно й Европе не
т ни одного этническ и не германца среди тех, кто не о
тносится к немцам .
В итоге русские создали самое большое в Европе русское государство
, славу которого на равных с ними составили все
входящие в него народы, и особенно татары, а германские пл
емена создали множество малых и с редних не германских государств,
слава которых периодически состояла в шансах победить немцев. Свое
германское государство немцами было заявлено
только 18 января 1871 года германским племенем пруссов во гла
ве с канцлером Бисмарком (см. ниже) . То, что в словах «пруссы» и «руссы»
много одинаковых букв, является одной из самых неразгаданных
тайн ассимиляции народов.
Когда и как было создано русское государство, не знает никто и нигде
, а некоторые люди утверждают, что к этому приложили руку инопланетяне. Но
это вряд ли, потому что русское государство ничем не отличается от остал
ьных государств, созданных не инопланетянами. Внезапное появление русс
кого государства в документах и хрониках сразу со всеми городами, к
ультурой и военной мощью , является одной из самых неразгаданн
ых тайн документов и хроник.
Несмотря на эту разницу между собой , и у германских и у рус
ских племен в конце Х века были равные возможности построить автомобиль
. Но они этим не воспользовались , так как были слишком заня
ты формированием двух цивилизаций: европейской и русской .
Хотя, следует отметить, что многие элементы цивилизации, имеющей в с
воем составе автомобиль, в те времена уже присутствовали. Наиболее близк
ими по внешней форме к концептам автомобилеведения были рыцарские турн
иры (см. выше). Эти турниры были устроены так, что рыцари во в
ремя них мчались с нарастающей скоростью навстречу
друг другу и разъезжались с помехами . По харак
терным звукам, сопровождающим различные этапы этих событий, они вполне с
оответствуют разделу автомобилеведения «Аварии».


Аварии

Авария Ц это столкновение двух и боле
е автомобилей , во время которого раздается специфический зву
к (см. выше ), который изнутри и снаружи автомобиля слы
шен по - разному, что является одной из самых неразрешимых загад
ок акустики сталкивающихся тел.
При определенных способствующих обстоятельствах и при определен
ном везении , любой автомобилист может самостоятельно ск
опить большую коллекцию подобных звуков , для чего ему по
надобится как минимум два автомобиля, один из которых должен б
ыть двигающимся. Число покоящихся автомобилей для этого случая выразит
ь универсально трудно . При аварии двигающийся и пок
оящийся автомобили могут меняться своими характеристиками. Покоящийся
автомобиль отличается от двигающегося тем, что уже стоит на ме
сте аварии, а двигающи йся только приближается к нему.
Атеисты рассматривают аварии в качестве одно го из доказатель
ств того , что Бога нет . Верующие рассматри
вают аварии как доказательство того, что Бог есть, если авария произ
ошла с атеистом. Атеисты Ц это люди, которые отличаются от верующих
тем, что для них Бога нет , а в ерующие это люди, ко
торые отличаются от атеистов тем, что для них Бог есть. Бог отличаетс
я от верующих и атеистов тем, что для Него есть и те, и эти.
Основное противоречие между верующими и атеистами состоит в том, что ате
исты из собственной ничтожности выводят ничтожность всего мира, а верую
щие из своей ничтожности выводят величие всего остального. Атеисты
отлича ю тся бесстрашием, так как они не боятся ада, по
тому что для них его нет , а в ерующие от
личаются благоразумием, так как боятся ада и хотят в
рай, потому что они там никогда не были.
Вера плоха тем, что дается тяжело и многого требует от чел
овека. Атеизм хорош тем, что дается легко и ниче
го от человека не требу ет . Основное противореч
ие между верой и атеизмом состоит в том, что вера больше всего требует от ч
еловека того, что дает только сама Ц Веры, а атеизм требует от
человека больше всего того, чего сам не дает
Ц ума.
Все атеисты отличаются друг от друга степенью веры в то, во что они не
верят. Все верующие отличаются друг от друга степенью принадлежности к
той или иной религии. Наиболее известная в истории религия Ц э
то христианство. Христианство устроено так, что началось с борьбы И
исуса Христа с книжниками. В настоящее время дела по-прежнему идут не в Ег
о пользу, потому что победила К нига и книжники. Основное против
оречие между К нигой и книжниками состоит в том, что К
нига не может побеждать христиан, но научилась побеждать книж
ников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41