Э. Берн "SEX IN HUMAN LIFE" стр. 21
Интимность
Чем ближе становятся люди, тем более независимыми и самос-
тоятельными становятся их отношения. Поэтому о самых близких
отношениях мы знаем меньше всего. Люди, например, пытались оп-
ределить интимность в течении 5000 лет вплоть до современности
с незначительным успехом. Однако я думаю, что используя идею
эго-состояний, мы можем сказать о ней больше, чем кто бы то ни
было раньше.
Интимность - это искреннее отношение на уровне Ребенок-Ре-
бенок без игр и взаимной эксплуатации. Они устанавливаются
Взрослыми эго-состояниями обеих сторон так, что они очень хоро-
шо понимают совместные контракты и обязательства друг перед
другом, причем иногда не сказав об этом ни одного слова. По ме-
ре того, как это понимание становится более ясным, Взрослый
постепенное покидает сцену, и, если Родитель не мешает, Ребенок
становится все более и более раскованным и более и более сво-
бодным. Действительные интимные трансакции происходят между
двумя Детскими эго-состояниями. Взрослый, однако, по-прежнему
остается на заднем плане как наблюдатель для того, чтобы быть
уверенным, что обязательства и ограничения выполняются. Взрос-
лый также имеет задание удерживать Родителя от вторжения и раз-
рушения ситуации. Действительно, способность к интимности зави-
сит от способности Взрослого и Ребенка не допускать Родителя
когда нужно, но еще лучше, если Родитель благожелательно дает
разрешение, или, самое лучшее, поощряет к продолжению отноше-
ний. Поддержка Родителя помогает Ребенку избавиться от страха
перед интимностью и гарантирует, что его не будет сдерживать
бремя или угроза вины.
Реальность этого диалога между тремя эго-состояниями может
быть проверена любым внимательным человеком, который близок к
тому, чтобы вступить в интимные отношения. Если он внимательно
прислушается к голосам в его голове, он услышит Ребенка, с эн-
тузиазмом высказывающего желание идти вперед и познакомиться с
человеком лучше, Взрослого, говорящего: "Я думаю, ты нашел пра-
вильного человека", и Родителя, либо ворчащего о каких-либо
вопросах типа социального устройства или религии, либо вставля-
ющего самые одобрительные комментарии типа: "Ты заслужил право
хорошо провести время в свой отпуск, но когда вернешься обрат-
но, будешь старательно работать", на что Ребенок с готовностью
кивает и обещает так и сделать.
Поскольку Ребенок свободен от Взрослой осторожности и Роди-
тельского критицизма, он испытывает чувство подъема и осведом-
ленности. Он начинает видеть и слышать, и чувствовать так, как
это ему действительно хочется, так, как с самого начала чувс-
твовал прежде, чем он был испорчен его живыми родителями. В
этом автономном состоянии ему больше не требуется ни давать ве-
щам имена, как этого обычно добивался Взрослый, ни отчитываться
в своем поведении, как этого требовал Родитель. Он свободен от-
вечать прямо и спонтанно на то, что он видит, и слышит, и чувс-
твует. Поскольку обе стороны доверяют друг другу, они свободно
открывают друг другу свой тайный мир восприятия, опыта, поведе-
ния, не спрашивая ничего взамен, кроме наслаждения открываться
без страха.
Для того, чтобы иметь этот вид отношений, Ребенок должен
освободиться от внутреннего Родителя по той же самой причине,
по какой он должен отделиться от реальных родителей. Беззабот-
ное сексуальное удовольствие и интимность, например, будут поч-

Э. Берн "SEX IN HUMAN LIFE" стр. 22
ти невозможны, если один из его живых родителей будет стоять
позади него, и те же трудности возникнут, если станет активным
внутренний Родитель как призрак в спальне. Он также должен ос-
вободиться от его Взрослого, поскольку его Взрослый ждет от не-
го поисков смысла. Поиски смысла - один из первых способов, ка-
ким родители портят своих детей. К примеру, они не долго дают
им слушать с чистым и спонтанным удовольствием. Рано или позд-
но, в момент, когда ребенок слушает песню птицы, отец и мать
скажут "Птичка, птичка", и ребенок должен повторить "Птичка,
птичка". Позднее ему может быть придется научиться называть
разницу между воробьем и сойкой. Эта Взрослая деятельность отв-
лекает Ребенка от слушания. Конечно, такое обучение необходимо
и ценно, и ребенок не мог бы выжить без него в свои взрослые
годы. Что оказывается неверным в большинстве случаев, это то,
что человек уже никогда не оказывается снова способным приоста-
новить это Взрослое функционирование, так что после раннего
детства большинство людей никогда больше по-настоящему не слы-
шат птичьего пения.
То же происходит с тем, как люди смотрят. Родители учат де-
тей тому, что им не разрешается пристально смотреть на людей
потому, что это грубо, за исключением случаев, когда они делают
это для специальной цели, возможно в профессиональной деятель-
ности, такой как парикмахер, дерматолог или психиатр. Результат
таков, что большинство людей никогда по-настоящему не видят
другого человека после возраста пяти лет. В отношениях близости
каждая сторона возвращается к исходному наивному Детскому
эго-состоянию, в котором она свободна от подобных Родительских
запретов и Взрослых требований и может видеть, слышать и пробо-
вать на вкус то, что предлагает ей мир, в самом чистом виде.
Эта свобода Ребенка является неотъемлемой чертой близости, и
она превращает вселенную, включая солнце, луну и звезды в золо-
тое яблоко, которым могут наслаждаться обе стороны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28